他叫“秦始皇”嗎？

前面談過了秦始皇的敵人──張良的故事，這里就要開始談秦始皇這個人了。

本書主要運用的歷史文獻是《史記·秦始皇本紀》，這是目前我們所知古文獻里面，對秦始皇一生描寫最全面也是最詳細的一篇文章。任何秦始皇的傳記，都不會離開這個基礎(chǔ)，所以本書也從這個基礎(chǔ)來介紹。當(dāng)然，現(xiàn)代歷史學(xué)者利用新出土的史料對此篇內(nèi)容進行過種種的考證，也不斷有著爭議。但為了避免偏離本書的主題，我會盡量避免這類的煩瑣考證。

我們先從篇名開始：

秦始皇本紀

讀到這里，一定會有人跳起來問：“篇名有什么好講的？這我們都讀得懂??！想湊字數(shù)也不是這樣的！”

篇名真的沒有什么好講的嗎？當(dāng)然不是，不但要講，而且值得特別講。本著此書的一貫風(fēng)格，我先請教各位：

太史公為他作本紀的這個人，他真的叫“秦始皇”嗎？

聽到這個問題，許多朋友會一愣，他不叫“秦始皇”又叫什么呢？

事實上，他不叫“秦始皇”，他叫“秦始皇帝”。

《史記·秦始皇本紀》開篇第一句，就是：

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。

你們看得清楚吧！本篇開宗明義就告訴你，“秦始皇帝”才是他的全名。

看到這里，或許各位會有疑問：“如果他叫秦始皇帝，為什么篇名叫《秦始皇本紀》呢？難道是因為《史記》漏寫了字嗎？”

當(dāng)然不是了，我們看《史記》的前后文，確實記載這一篇叫《秦始皇本紀》；而且在本篇中的文字，常常稱這個人為“始皇”而不是“始皇帝”，可見沒有問題。

那么《史記》為什么要這么寫呢？因為《史記》是中國傳統(tǒng)的史書，奉行的是中國傳統(tǒng)的史法。在中國傳統(tǒng)的史法里面，有很重要的一項，叫作“一字寓褒貶”。

從稱呼人名所用的字，到敘述行事所用的字，都代表史家對他的評價。例如同樣是一個人把一個人給殺了，用“弒”，用“誅”，用“殺”，意義完全不同。

而在《史記》的篇名中更是如此，太史公對每個人的稱呼都不一樣。同樣是世家，陳勝就稱他的字陳涉，蕭何就稱他的官蕭相國，張良就稱他的爵留侯。從《史記》的篇名，你就可以看出作者各式各樣不同的評價，這就是春秋筆法，以后有機會我們再慢慢詳談。

那么“秦始皇帝”和“秦始皇”，又有什么不同呢？請問各位，太史公是西漢人，在漢代人心中，“皇”跟“帝”哪一個字比較重要？

判斷兩者中誰比較重要，有個簡單的方法。當(dāng)我們一定要省略其中一個時，被省略的那個，一定是比較不重要的。

漢代皇帝的正式稱呼是“漢孝文皇帝”“漢孝景皇帝”“漢孝武皇帝”。但當(dāng)省稱時，會叫“漢文帝”“漢景帝”“漢武帝”，而不會叫“漢文皇”“漢景皇”“漢武皇”對吧？由此就可以知道，在當(dāng)時人心中，“帝”要比“皇”重要得多。

我再舉一個例子給各位做個參考，東漢的最后一個皇帝叫漢獻帝，禪位后叫山陽公，他死在魏明帝曹叡的時代。當(dāng)時曹魏就面臨著一個問題，死了以后怎么稱呼他呢？當(dāng)時大臣王肅就說：“漢總帝皇之號，號曰皇帝。有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也?！本椭鲝垜?yīng)該追謚為漢孝獻皇。結(jié)果魏明帝曹叡胸襟非凡，他認為我大魏取代大漢那是正大光明的事情，還是稱他為漢孝獻皇帝吧！從這里也可以看出，在當(dāng)時人心中“帝”字是比“皇”字更重要的。

如果“帝”字是比“皇”字更重要，那為什么篇名要省略這個“帝”字呢？因為太史公從篇名要告訴你，他要借此來貶秦始皇。

但貶歸貶，歷史必須記錄事實。在這篇文章里面，從頭到尾至少要有一次正式稱呼人家的全名，這是史家該有的道德。這也代表了寫歷史的人，不是不知道這個人叫什么名字，他是故意不這么稱呼的。所以這篇文章一開始就告訴大家，他叫“秦始皇帝”，可是篇名還是叫“秦始皇”。

巨變的象征

好的，講篇名是為了讓各位明白中國的史法是怎么回事，后面我們繼續(xù)看本文的第一段：

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。

這一段是在講秦始皇的身世，我不打算在這里多談他到底是莊襄王還是呂不韋的兒子，這個故事已經(jīng)被小說、戲劇、電影炒作得濫了。我又不會驗DNA，怎么可能會知道誰才是秦始皇的親生父親？不過從這里的“秦莊襄王子也”來看，太史公應(yīng)該認為始皇確實是莊襄王的親生兒子。

我這里要特別談的，是“姓趙氏”三個字。各位讀到這里，一定又有人想跳起來問：“這三個字有什么好講的？又打算湊字數(shù)了嗎？”

沒什么好講的嗎？我再問各位一個問題：

秦始皇姓什么？

對歷史熟悉的朋友，一定會立刻回答：“他叫嬴政，當(dāng)然姓嬴?！?/p>

既然他姓嬴，為什么這里要說他“姓趙氏”呢？這就和第二次巨變有關(guān)了。

現(xiàn)代人填表格，有時表格中會有“姓氏”和“名字”的字段。那么請問各位，姓和氏是一回事嗎？名和字是一回事嗎？

當(dāng)然不是，古人的名跟字不是一回事。舉各位熟知的人物為例，韓愈名叫愈，字就叫退之，楊過名叫過，字就叫改之。對吧？常讀古文或武俠小說的朋友都很明白。

在這里，我坦白告訴各位，姓和氏也不是一回事。什么叫作姓？姓是代表你的血緣從何而來，有同一個祖先的人們，就會有同一個姓。

中國的古姓其實沒有那么多，就那幾十個而已，例如姓姬的、姓姜的、姓姚的、姓姒的……多半都有女字邊，這可能跟母系社會有關(guān)系。

可是當(dāng)同一個祖先，也就是同一個姓的人繁衍越來越多，就會有一部分的族人，到另外一個地方去建立他們自己的聚落。為了在同姓底下分別彼此，就會在同一個姓下又出現(xiàn)不同的氏。

因此氏是會分化、會變動的，有的以地為氏，有的以官為氏。舉個最簡單的例子，請問商鞅姓什么？

過去有同學(xué)會回答我：“商鞅姓商”“商鞅姓衛(wèi)”“商鞅姓公孫”，這些答案都有道理。因為商鞅是衛(wèi)國的公族，所以也叫衛(wèi)鞅、公孫鞅，但哪個答案才是對的呢？

事實上，這些答案都不對。因為商鞅既然是衛(wèi)國的公族，衛(wèi)國公室姓姬，所以商鞅當(dāng)然姓姬。因為他是衛(wèi)國的公族，所以最早叫他衛(wèi)鞅、公孫鞅；后來他在秦國功勞很大，秦國把商這個地方封給他，他就以封地為氏，所以叫商鞅。但衛(wèi)、公孫、商都只是他的氏，姬才是他的姓。

或許有人會問：“那為什么當(dāng)時沒有人叫他姬鞅呢？”

這就涉及從春秋戰(zhàn)國到秦漢的巨變了，我前面告訴過各位，在列國戰(zhàn)爭當(dāng)中，最沒有用的就是血緣。不管是不是同一個祖先，別人不會手下留情；你血緣高貴，別人也不會跪地求饒。相對來說，象征地緣的“氏”比象征血緣的“姓”在當(dāng)時更加重要。所以在第二次巨變最重要的象征，就是“氏”取代了“姓”。秦漢以后，我們一般所稱呼的姓，其實大部分都是氏，姓就逐漸式微了。

無獨有偶的是，第三次巨變從鴉片戰(zhàn)爭到今天，“名”也取代了“字”，字也逐漸式微。古代中國只要有教養(yǎng)的男子，幾乎人人有“字”。為什么呢？因為古人的“名”，不是人人都能叫的，通常只有尊長才可以直呼你的“名”，平輩之間則稱呼“字”。要是晚輩連稱呼“字”都不禮貌，通常是稱呼你的“號”，或尊稱你為某某先生，或用地望來代稱，這都是傳統(tǒng)的做法。

這是因為古代有禮，不同的身份就會有不同的稱呼?？墒菑镍f片戰(zhàn)爭以后，到了五四運動，慢慢大家就開始不想要中國文化了。舊禮教已被打倒，講得更徹底一點，這是一個連稱呼朋友父母，都直呼“你爸”“你媽”而不以為無禮的時代，還要“字”“號”做什么？一個連禮都沒有的時代，當(dāng)然不需要“字”，人人稱呼“名”就夠了。

我前面說過，巨變是一個把過去的東西從頭推倒重新再來的過程。巨變必然有它具體的象征，而這種具體的象征常常就反映在我們切身所系的事物上面。第二次巨變是“氏”取代了“姓”，第三次巨變則是“名”取代了“字”。

巨變背后的意義，各位真的懂嗎？所謂歷史的巨變，往往不是驚濤駭浪似的急速改變，絕不是有人突然規(guī)定明天開始人人都要廢除自己的“姓”或“字”。真正的巨變是“繩鋸木斷，水滴石穿”，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，是孟子所說的“莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也”。是在你不知不覺之中，沒有人命令，可是人人都會自然去做的東西，這才叫作巨變。

那么回到原來的問題，秦始皇姓什么呢？秦始皇姓嬴，可是嬴姓下面又分了很多很多的氏，秦始皇這一支是趙氏。太史公已經(jīng)是西漢人，因此他以當(dāng)代的習(xí)慣記下“姓趙氏”，原因就在這里。

成功的第一個要件

好，我們繼續(xù)讀下面的部分：

年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。

秦始皇即位的時候幾歲？十三歲。在今天也不過就是初中一年級的孩子，他就繼任了一個這么大國家的王位。請問各位十三歲的時候在做什么？你一定要明白這一點和他后面做的事，才知道這個人天資有多么的不平凡。

秦始皇十三歲即位，他面對的是一個什么樣的情況？我們來看看《史記》這一段怎么描寫：

當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬戶，號曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人，蒙驁、王、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。晉陽反。

“當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡”，這是秦始皇即位時的版圖。

“呂不韋為相，封十萬戶，號曰文信侯”，是講這個國家實際的主政者。

“招致賓客游士”，這是手段。

“欲以并天下”，這是目的。

“李斯為舍人”，這是文官。

“蒙驁、王、麃公等為將軍”，這是武將。

“王年少，初即位，委國事大臣”，這是國家情勢。

“晉陽反”，這是秦始皇登基所碰到的第一件大事。

短短九十九字，把秦始皇即位時的版圖、主政者、手段、目的、最重要的文官武將，和即位初年的國家局勢和大事，交代得一清二楚。這就是《史記》的文字，各位看看中國傳統(tǒng)史書的筆力如何！

這個十三歲的小孩即位為秦王，當(dāng)時真的一帆風(fēng)順嗎？秦國是當(dāng)時天下第一強國沒有問題，可是國家的政權(quán)并不在他身上。

嫪毐封為長信侯。予之山陽地，令毐居之，宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐，事無小大皆決于毐。

你們看看這一段很有趣，在很多歷史劇里面都會提到這個人物——嫪毐。嫪毐是誰呢？簡單地介紹，他是秦始皇母親的情夫。秦始皇的母親多喜歡這個情夫呢？你們看，“宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐”，什么叫作“恣毐”？所有的生活享受，從衣食住行到游玩娛樂，全部讓嫪毐隨心所欲，國家預(yù)算無限供應(yīng)。還有更夸張的，“事無小大皆決于毐”，當(dāng)時始皇尚未親政，王權(quán)由太后代行，而所有國家大小事實際都由嫪毐來決定。你們就能看出嫪毐受到太后多么大的寵幸，身上有多么大的權(quán)勢。

《戰(zhàn)國策》中記載著，當(dāng)時秦國從執(zhí)政的官員到拉車的百姓都在問：“與嫪氏乎？與呂氏乎？”也就是秦國到底會落入嫪毐的手中？還是呂不韋的手中？似乎沒有任何人看好嬴政這個孩子，但他終究改變了自己的命運。

九年……四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。

這一段想表達什么呢？始皇即位的第九年，他到雍城去。雍是秦國的舊都，歷代先王的宗廟都在那里。在先秦時代，一個國君要即位或親政，都要先到宗廟去祭祀歷代祖先，始皇當(dāng)然也不例外。

為什么這一年他要去雍城祭祀歷代祖先呢？因為“王冠，帶劍”。什么叫作“冠”？古人行“冠禮”代表成年了，因為古代男子都是留長頭發(fā)的，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，剪發(fā)這是很晚的習(xí)俗。所以待到了成年，頭發(fā)必須束起來，束起來的頭發(fā)必須“加冠”，加了冠就代表你是成年人了。一個王如果加了冠，就代表他成年可以親政了，以后國家的政權(quán)就要從太后到他的手中去了。

我反復(fù)講這一點，目的是什么呢？我要各位算一算，即位已經(jīng)九年，秦始皇此時幾歲？

如果心算好的朋友，一定馬上就會算出來，十三歲即位，九年正好二十二歲。

古時候男子成年行冠禮是幾歲呢？有早有晚不一定，但一般最晚不會超過二十歲。

那為什么秦始皇會晚到二十二歲才行冠禮呢？各位接下來就應(yīng)該要問這個問題了。讀歷史最重思辨，你要像剝洋蔥一樣一層一層地往里剝，才能得到真正的答案。

那為什么他到二十二歲才能親政呢？很簡單，因為有人不想他親政啊！如果他親政了，嫪毐怎么辦？太后怎么辦？所以只好一年拖過一年，最后到二十二歲實在阻止不了了，只好讓他親政。

那么嫪毐會怎么辦呢？

長信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。

嫪毐立刻舉兵造反，因為他知道不能束手待斃。但最可怕的是接下來這三個字。

王知之。

“王知之”啊！秦始皇他早就知道了，他早就準備好，就等著你造反??！

因為嫪毐不作亂，始皇還真難找到一個光明正大的理由鏟除他；他要作亂，始皇就正好布置一個陷阱讓他跳進來。這一年的秦始皇，才是個二十二歲的年輕人，在今天也才剛大學(xué)畢業(yè)。一個大學(xué)畢業(yè)的年輕人，能夠設(shè)下這樣的陷阱，等著權(quán)臣跳進來，這是一個多么可怕的人！

令相國昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽，斬首數(shù)百，皆拜爵。

結(jié)果一方早有準備，一方臨時作亂，這樣一場大亂不過“斬首數(shù)百”就平定了。

而跟隨嫪毐造反的人下場如何呢？據(jù)《史記》記載，他們的結(jié)果是“車裂以徇，滅其宗”！死無全尸之外，還把所有跟他有血緣關(guān)系的人全部殺光了。秦法之殘忍，由此也可見一斑。

這里不是要故意夸張秦法的殘忍，歷朝歷代對造反的人本來就不會留情。但各位必須注意一件重要的事情，秦朝解決事情的方法，往往就是那一百零一招——“殺”！寧可錯殺一百，絕不放走一個。各位不要覺得夸張，我先點出這個伏筆，后面會用無數(shù)的例子來證明這一點。

嫪毐的勢力被鏟除后，秦始皇開始對付其他會阻撓他統(tǒng)治的對象。次年，“相國呂不韋坐嫪毐免”，嫪毐原本是呂不韋的門客，因此呂不韋被用這樣的理由牽連而免職。此外，秦始皇還將他的親生母親流放到雍城去，因為他不愿意再看到她。

這一年，一個叫茅焦的齊國人見到如此做法，于是求見秦王，并提出諫言：

秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。

茅焦說：“秦國正要經(jīng)略天下，但您卻流放您的母親，無疑是毀壞自己的名聲，我擔(dān)心諸侯聽到后，從此人人背離秦國?！?/p>

中國古代非常重視孝道，在過去這種道德的克制力是非常強的，倘若違反了這些傳統(tǒng)道德，未必會有法律制裁，但不孝子自然會被排斥，人人都不愿意跟這樣的人打交道。始皇想要平定天下，自然希望能夠事半功倍，但名聲敗壞則可能讓事情走向事倍功半的道路。我們從史書中可以知道，秦始皇是個情感非常強烈的人物，他被人背叛后，怨憤、恨意往往會比他人更為強烈。特別是被理應(yīng)是自己最親的母親背叛后，可想而知他的內(nèi)心是聚積了滿腔憤恨。

我們來看看，此時的始皇會怎么做呢？

秦王乃迎太后于雍而入咸陽，復(fù)居甘泉宮。

聽完了茅焦的話后，秦王不但立刻接受他的建議，而且還選擇親自到雍城，將母親迎回咸陽，迎回太后所居的甘泉宮。

你們以為秦始皇真的愿意這么做嗎？坦白說，從《秦始皇本紀》一路讀下去，你就會發(fā)現(xiàn)始皇是一個感情非常強烈的人。例如他出生于趙國首都邯鄲，小時候作為人質(zhì)，日后當(dāng)他攻下邯鄲后，他做出這樣的事：

秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之。

他把小時候得罪過他的人，全部找出來殺光了。一個能夠記仇記這么久，過了不管多少年還要報復(fù)小時候怨恨的人，由此可見他的性格。一個感情如此強烈的人，當(dāng)他受到背叛，特別是自己親生母親背叛的時候，他的怨憤、他的恨意只有更加強烈。

可是我希望各位特別注意，在這一刻始皇選擇的居然是，聽從來說服他的這個齊國人的話，把自己的母親迎回甘泉宮。

為什么呢？因為對方講得有理。

人人都想成功，但成功的第一個要件是什么呢？我們從歷史上總結(jié)得到的教訓(xùn)，成功的第一個要件就是，無論何時何地，請把你的理智擺在感情之上。

人非草木，孰能無情?？墒菦Q定你成功或失敗的，往往是你的理智控制了感情還是感情控制了理智。

可能有人會問我：“難道我們把感情放在理智之上就真的不好嗎？”

我舉個例子給各位聽，各位不妨去看看《史記·刺客列傳》和《燕丹子》，在后來發(fā)生大家所熟知的“荊軻刺秦王”事件中，燕太子丹為何要派荊軻去刺秦王？

他對他的老師鞠武說出了真正的原因，因為當(dāng)年秦王：

遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。

因此，燕太子丹打算派人去刺殺秦王：

一劍之任，可當(dāng)百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。

這不就是為了報復(fù)秦王給他的屈辱嗎？鞠武知道后大吃一驚，因為你是一國儲君，不是街頭匹夫??！你只想到報復(fù)的快感，可是萬一失敗后呢？豈不是一國都要為你的沖動而殉葬！

但不管鞠武如何勸阻，如何建議，燕太子丹一律不聽，因為他已經(jīng)被情感沖昏了頭。他后來對鞠武介紹的田光先生說只要能報仇，“縱令燕秦同日而亡”，他也甘心！

有著這樣的儲君，真是燕國之悲哀！而太子丹在當(dāng)時的列國諸侯中，已經(jīng)是比較出眾的人物了。他尚且如此，可以想見秦始皇為何能夠統(tǒng)一天下了！

“需要”和“有用”

在秦王迎回太后的這一年，秦國還發(fā)生了另一件大事，那就是“逐客”事件。

秦國會逐客的原因，在于他的鄰國韓國。韓國是一個位于秦國東方的小國家，所以秦國每次向東侵略之時，韓國都得第一個倒霉。為了防止秦國繼續(xù)侵略，韓國人想出了一個辦法，就是派了名叫鄭國的水利工程師前往秦國，說服秦始皇在關(guān)中地區(qū)進行大規(guī)模的水利工程。韓王心想，這種大規(guī)模的水利工程會消耗大量的人力、物力、財力，會讓秦國沒有余力東侵，韓國就能保持和平了。

各位好好想一想，韓國這個辦法好不好？

答案是，也好也不好。我不是故弄玄虛，這個辦法的好壞得看韓國自己。

是，秦國確實會因為這樣，有多少年的時間要花費在大規(guī)模的水利工程上，它不能夠東侵，這是對的?？墒菦Q定辦法好或不好的，在于秦國不能東侵的這段時間，韓國在干嗎呢？

如果韓國趁這段秦國沒有辦法侵略你的時間，你自立自強、奮發(fā)向上，讓自己的國力強盛了，等秦國想再東侵時，它已經(jīng)很難對付你了。你爭取到了強大的時機，那這個辦法就再好也不過了。

可是如果這么多年，你韓國就在那里原地踏步、悶頭睡覺、關(guān)起門來做皇帝，什么都沒改變。我坦白告訴各位，等秦國完成了水利工程，它國力大增之后，第一個倒霉的還是你韓國，那這個辦法不是飲鴆止渴嗎？

方法好跟不好，和用這個方法的人有密切的關(guān)系。同樣的計謀，某個人來做就好得不得了，某個人來做就是天下最餿的主意，韓國就是如此。

后來事情敗露，鄭國被抓了。鄭國坦然承認，他真的是韓國派來的“間諜”，但他也真的是“水利工程師”。這個水利工程不是假的，一旦完成后，秦國國力真的會大大增強。

秦王知道自己被騙，他憤不憤怒呢？想必一定是憤怒的。他殺了鄭國沒有呢？不但沒有，還繼續(xù)重用他完成了“鄭國渠”。為什么？因為這對秦國有利！

當(dāng)時秦國傳統(tǒng)的本土勢力紛紛利用鄭國案，跳出來指責(zé)外國來的門客、游士都是間諜，應(yīng)該將這些人趕出秦國。這是因為秦國歷位國君都重用外國人，百里奚、商鞅、張儀、范雎、呂不韋這些歷代秦相全是外國人，本土勢力抓到了這樣的天賜良機，自然決定大舉反撲，將外國勢力逐出。秦王迫于壓力，因此也不得不同意進行大舉搜索，打算將所有外國門客全部驅(qū)逐出境。

就在此時，一位來自楚國的小小門客上書說服了秦王，扭轉(zhuǎn)了秦國以及眾位外國門客的命運。這個人叫李斯，他的上書就是后來我們在語文課本中常讀到的一篇名作──《諫逐客書》。

李斯為什么能勸服秦王？他告訴秦王，若只是想要守住一國，將外國門客趕走當(dāng)然可以。但如果志在天下，就應(yīng)該能用天下的人才。如今將天下的人才給趕走，若他們回到母國被重用，這樣等于是強大自己的敵人。更糟糕的是，這些被趕走的人必定對秦國懷恨在心，不僅削弱了自己的國家，增強了敵人的戰(zhàn)力，更替自己培養(yǎng)了一大堆仇恨秦國的敵國領(lǐng)導(dǎo)。逐客，這是一件天底下最愚蠢的行為??！

秦王聽從李斯的建議沒有呢？不但聽從，而且從此重用李斯。他難道不知道這樣做，會讓秦國本土勢力懷恨在心嗎？他當(dāng)然知道。既然知道，為何還甘愿冒這樣的風(fēng)險也要聽信李斯這樣一個小門客？因為秦始皇要統(tǒng)一天下！

他只問這件事對他統(tǒng)一天下是否有利？有利，他就去做。沒有利，他就不做。隨時把自己的理智擺在感情之上，秦始皇做到了這一點。

而李斯為何被重用呢？

有很多人，常常覺得自己才能很夠，卻懷才不遇，想知道怎樣才能被人重用。我跟大家說實話，這個社會不外乎“需要”和“有用”。

人家需要而你有用，人家自然會重用你；你有用，可是人家不需要，那就白搭了。人家今天需要一個日文說得好的人，你說自己法文很好，人家會重用你嗎？講明白了，就是這么一回事。

李斯為什么能說服秦始皇，因為他知道秦始皇需要什么。秦始皇需要什么呢？

他需要能統(tǒng)一天下的方法，需要能統(tǒng)一天下的資源，只要能對他統(tǒng)一天下有幫助的，他就會甘冒得罪別人的風(fēng)險去做，即使面對任何的阻礙，他也要完成它，而李斯看透了這一點，他也明白自己對始皇是有用的。

我們都說秦始皇是暴君，可是各位要明白，秦始皇卻終身重用李斯而不改，這對君臣幾乎是終身相伴。為什么？說穿了不過就是需要和有用罷了。

秦始皇為什么能成功？因為他在統(tǒng)一天下之前，無時無刻不把統(tǒng)一天下這個目標放在最優(yōu)先的地位，他每一刻都把自己的理智放在感情之上。這一念之間，就能決定成功或失敗。