和不在身邊的人相比，與你相處的人愛起來始終更難。諸位，愛你的家人吧。

——特蕾莎修女[阿爾巴尼亞]《一起都從祈禱開始》

“叮咚！”我們家的班長發(fā)來了郵件。說這周末的家庭聚會(huì)準(zhǔn)備安排在北約觀光道旁的一家西式餐飲店，如果沒有異議，就定下來。這家餐飲店的蛋糕是出了名的好吃，我在年輕的時(shí)候也經(jīng)常光顧。顯然班長是照顧我有糖尿病，不能吃肉食，有意這么安排的。我立刻說“OK”。

班長是我的長子。倒不是因?yàn)樗情L子所以擔(dān)任了班長，我家的規(guī)矩是家庭成員每六個(gè)月為一期，輪流擔(dān)任班長。班長的職責(zé)是聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)家庭成員。班長制度是十年前我們一大家子在一個(gè)屋檐下生活時(shí)制定并開始實(shí)行的。家庭成員包括我們夫婦，兩個(gè)兒子、兩個(gè)女兒夫婦，加上孫輩共有十三人。這么大的家庭，估計(jì)現(xiàn)在很難見到了吧。

三代同堂十三口人住在一個(gè)屋檐下，對(duì)此人們的反應(yīng)并不相同。為什么還摟著成年的子女不放，是不是因循守舊的老頑固？這種反應(yīng)居多。也有人替我擔(dān)憂，老夫老妻滋潤地單獨(dú)過日子多好？何必看子女的臉色？也有人想打聽內(nèi)情，這么過真的沒有問題？當(dāng)然，也不乏羨慕之人。

把成家的子女全部聚集到一個(gè)屋檐下過日子，是出于很現(xiàn)實(shí)的考慮。既能解決照顧上年歲的父母，同時(shí)也解決了育兒的問題，其實(shí)想出這個(gè)主意的是長子。韓國現(xiàn)在雖然嚴(yán)重西歐化，但內(nèi)核依然是長子為中心的社會(huì)，贍養(yǎng)年老的父母，依然是長子的主要職責(zé)。如果僅有長子負(fù)責(zé)，也難以招架得住。這也是我的長子苦惱的一點(diǎn)，畢竟對(duì)一個(gè)上班族而言，能力是有限的。于是他提議四個(gè)兄弟姐妹一起來照顧父母，這樣育兒問題也自然而然能得到解決。我的四個(gè)子女，夫妻都是職業(yè)人，在他們忙的時(shí)候就無暇照料孩子。如果家庭成員多了，總是可以互相照料，長子的想法和弟弟、姐妹一拍即合。

我們夫婦和四個(gè)子女夫婦都做了認(rèn)真的考慮，這可不是輕易下的決定。和成家的子女住一塊，并不都是好事。不要說父母和子女之間會(huì)產(chǎn)生矛盾，加上兒媳和女婿，而且要和孫輩們共同生活在一個(gè)空間里，難免會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的問題。哪怕出發(fā)點(diǎn)是好的，住在一起弄不好反而助長嫌隙和矛盾，所以必須深思熟慮。

子女離開父母的羽翼叫作“自立”。我們通過自立，始作為“我”生活。我們把“自立”通常理解為從家里分出來，即物理空間的分離。如果和父母住在同一個(gè)空間，自然會(huì)受到父母的影響，所以想自立，就必須離開父母。但是，真的只有離開父母才能自立嗎？

我想用事實(shí)證明父母和成年的子女生活在一個(gè)空間下，仍然可以過著各自獨(dú)立的生活。不是相互成為負(fù)擔(dān)，而是互相給予好的影響和照顧，我要打造一個(gè)新的家庭共同體模型。

1980年出版的阿爾文·托夫勒所著《第三次浪潮》，講述了關(guān)于未來家庭的問題。托夫勒預(yù)測(cè)未來社會(huì)在一個(gè)屋檐下會(huì)住著大家庭。個(gè)人主義極端發(fā)展的未來社會(huì)，“大家庭”聽起來似乎根本不靠譜。但是托夫勒所說的未來社會(huì)即指信息化社會(huì)，信息化社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，取決于一個(gè)人所擁有的信息量。托夫勒認(rèn)為，如果家庭成員間互相交流信息，在多個(gè)方面都是有利的。在農(nóng)耕時(shí)代，我們的祖先為了優(yōu)化結(jié)構(gòu)、發(fā)展勞動(dòng)力（即家庭的生產(chǎn)力）組成了大家庭。在現(xiàn)代社會(huì)，信息量相當(dāng)于過去勞動(dòng)力的概念。不妨想一想，單人家庭和五人家庭，哪一個(gè)更有力量呢？

我決定和子女共組大家庭，心里就有這些想法。和子女共享信息，簡單說就是溝通。成年、成家的子女以及父母，現(xiàn)在都不想住在一起，都說分開住才方便。但是有著親情的父母、子女為什么都不想住在一起，這個(gè)問題似乎沒有人認(rèn)真地想過。

在經(jīng)濟(jì)上充裕的現(xiàn)代人自我意識(shí)很強(qiáng)，不愿受任何人的干涉，甚至把父母的關(guān)愛也看作是干涉。為什么不愿受他人的干涉呢？這是因?yàn)槿狈贤芰Γ春茈y與他人溝通和產(chǎn)生共鳴感。溝通能力是在與人的實(shí)際交往中積累下來的經(jīng)驗(yàn)，不是書本或因特網(wǎng)所能教會(huì)的東西。

現(xiàn)在的家庭，父母和子女之間，或兄弟姐妹之間都缺乏真正的交流溝通。子女們匆忙地成家分出去，有時(shí)家庭成員間來不及敞開心扉就會(huì)遇上生死別離。這是很悲哀的事情，這輩子同做一家人必有宇宙層面緣分，但是未能交心就匆匆別離了。

我想，如果我們老兩口和子女相互愿意真心溝通，或者愿意為溝通付出各自的努力，重新在一個(gè)屋檐下生活就不會(huì)有問題。2002年春，我作為精神科醫(yī)生想實(shí)現(xiàn)家庭共同體的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，這同時(shí)也解決了子女們的現(xiàn)實(shí)問題。我們一家人終于重新聚在一起開始了新的生活了。

我們重新聚在一個(gè)屋檐下，我向子女們強(qiáng)調(diào)說互不干涉主義，要保障各自的獨(dú)立性。首先，我們決定大家出力打造居住的空間。我拿出了我們夫婦居住的宅地，蓋新房子的費(fèi)用由四個(gè)子女從銀行貸款（或其他借貸方法）按各自的經(jīng)濟(jì)能力籌集，各家庭的居住面積是按各自的需求和能力定，內(nèi)部構(gòu)造和出入門徑也是按各自的審美取向進(jìn)行設(shè)計(jì)。這是為了即使生活在一個(gè)屋檐下，也要充分保障各自的獨(dú)立性。如果摟抱得太緊，弄不好反而會(huì)像刺猬一樣相互刺傷，這是一定要避免的。

我們還共同承諾遵守互不干涉主義的原則。如果想找某個(gè)子女，我只需走幾個(gè)臺(tái)階去敲門，但我一定會(huì)先打電話取得許可。同時(shí)，我們規(guī)定各“小家庭”優(yōu)先于“大家庭”。我還叮囑子女們千萬不要因?yàn)楹透改缸≡谝黄穑涂锤改傅哪樕惺隆?/p>

還有我們會(huì)均攤公共區(qū)的電費(fèi)等共同費(fèi)用，大家庭聚餐也要提前做好協(xié)商。而家庭之間的溝通，主要靠在互聯(lián)網(wǎng)上接發(fā)郵件。其中關(guān)于孫子、孫女們的教育問題，主要由父母負(fù)責(zé)，祖父母只在必要時(shí)發(fā)表意見。接送孫輩們上學(xué)，由我老伴兒，就是奶奶兼姥姥來幫忙，這一規(guī)定最受女兒和兒媳的歡迎。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間我們作為大家庭已經(jīng)生活了十年，家庭共同體的實(shí)驗(yàn)，毫無疑義地獲得了成功。當(dāng)然，其中最大的受惠者還是我。我年老多病，如果沒有子女的照料，我不可能繼續(xù)在研究所工作，從事社會(huì)公益活動(dòng)，以及開始新的學(xué)業(yè)。而子女們則獲得了安定的居住環(huán)境，又在他們子女的教育上得到了許多家庭難以得到的幫助。我的子女分別是大學(xué)教授、美術(shù)治療師、牙科醫(yī)生、心理醫(yī)生，我們得以分享和交流各自領(lǐng)域的豐富信息和經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)這一點(diǎn)最感到滿意。我不曾了解的世界，可以通過子女們的眼睛來看。我經(jīng)常和天文學(xué)家的長子進(jìn)行種種討論，我用郵件發(fā)我的想法，長子就回復(fù)他的想法。研究宇宙的天文學(xué)家和窺探人心的精神科醫(yī)生，這是宏觀和微觀的兩個(gè)極端，這使得我們的討論更加豐富和有趣。

而我們?nèi)〉玫淖畲蟪晒羌胰碎g的溝通。家庭成員間相互信賴和尊重，相互照顧各自的有形、無形的空間，這是我們大家庭賴以建立的牢固的基礎(chǔ)。有一次，我老伴兒得到友人饋贈(zèng)的食品，她既沒有簡單地均分了送給子女，也沒有悄悄塞給她特別疼愛的子女，而是用郵件發(fā)公告：現(xiàn)有友人饋贈(zèng)食品一份，哪家需要請(qǐng)過來拿。

不要斷言一家人會(huì)因居處狹小而不幸福。中國劇作家白樸曾說：“我家并不寬敞，甚至沒有多余的居室。但也別說我家很狹隘，因?yàn)槭谌税簿佑诖恕！?/p>

可以說，這也是我家的真實(shí)寫照。我懷抱著所有的子女，我生活得比誰都奢華。