八

1942年5月27日，陳獨(dú)秀在江津病逝。雖然鄭超麟與陳獨(dú)秀在諸多政治問題上已決然不同，看到陳獨(dú)秀病逝的消息后，鄭超麟還是傷感不已。他在未發(fā)出的信的按語后寫道：“這篇按語寫好次日，即見報(bào)載先生已病逝于四川江津縣了。我的內(nèi)心的悲痛不減于兩年前初聞托洛茨基同志遇害消息的時(shí)候。我曾追隨先生參加一九二四—一九二七年革命運(yùn)動(dòng)，我曾追隨先生拋棄斯大林主義而接受托洛茨基主義，我曾追隨先生為反對(duì)派四組織統(tǒng)一而斗爭(zhēng)，我還希望能追隨先生參加第三次革命哩！然而在這樣漆黑之夜，又隕落一顆巨星了。對(duì)于中國(guó)這位偉大的革命家，我始終懷抱著敬意?！?9這是面對(duì)偉人逝世發(fā)自肺腑的沉痛之言。

陳獨(dú)秀逝世前后，一直矛盾重重的中國(guó)托派分裂為以彭述之為首的“中國(guó)共產(chǎn)主義同盟”（“多數(shù)派”）和以王凡西、鄭超麟為首的“國(guó)際主義派”（“少數(shù)派”）。此后兩派思想分歧日趨嚴(yán)重，組織上也是水火不容。這兩派對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)，同他們政見的對(duì)立一樣耐人尋味。

1942年5月31日，鄭超麟在中國(guó)托派“少數(shù)派”機(jī)關(guān)報(bào)《國(guó)際主義者》上發(fā)表了一篇悼念陳獨(dú)秀的文章。文章從政治和思想史角度對(duì)陳獨(dú)秀做出了評(píng)價(jià)：我們知道從廬騷到羅伯斯比爾和巴貝夫相隔半個(gè)世紀(jì)，從羅、巴諸人經(jīng)過傅立葉到馬克思也相隔半個(gè)世紀(jì)，從馬克思恩格斯到列寧托洛茨基又相隔半個(gè)世紀(jì)，但歐洲這個(gè)漫長(zhǎng)的過程，中國(guó)于半個(gè)世紀(jì)之間就可以過盡了。俄國(guó)從車爾尼雪夫斯基到托洛茨基的發(fā)展也不是一代人所能完成的，但中國(guó)這個(gè)發(fā)展縮短到一個(gè)人之身，而且相隔不到幾年。由此可見，“陳獨(dú)秀”象征著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)到無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)間之接近，接近到一代人可以參加的程度了?！瓣惇?dú)秀”象征著中國(guó)的“不斷革命”……所以，中國(guó)不愧為法蘭西十八世紀(jì)末葉的偉大思想者和偉大人物的同志的是陳獨(dú)秀，第四國(guó)際中國(guó)支部曾以中國(guó)這樣一個(gè)偉大思想家和偉大人物為領(lǐng)袖，是足可自豪的！50

鄭超麟代表中國(guó)托派“少數(shù)派”對(duì)陳獨(dú)秀做出的政治評(píng)價(jià)自有獨(dú)特之處。但與諸多政治人物一樣，這篇文章也包含著以現(xiàn)實(shí)反照歷史的用意—它是鄭超麟當(dāng)時(shí)政治觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

1948年9月，中國(guó)托派“多數(shù)派”宣布成立“中國(guó)革命共產(chǎn)黨”，產(chǎn)生了以彭述之為書記的中央機(jī)構(gòu)。會(huì)后不久，彭述之等人將機(jī)構(gòu)遷往香港。以王文元、鄭超麟為首的“少數(shù)派”不甘示弱，在1949年4月宣布成立“中國(guó)國(guó)際主義工人黨”，選舉王文元為書記，鄭超麟為中央委員、宣傳部長(zhǎng)。不久，“少數(shù)派”也將機(jī)關(guān)遷往香港，但鄭超麟?yún)s選擇了留在大陸。

1952年12月22日，留在大陸的托派成員全部被捕。鄭超麟等四人以“罪惡太大，實(shí)在無法量刑”，既不判刑也不釋放，最終在獄中關(guān)押了二十七年。鄭超麟后來感嘆道，他是共產(chǎn)黨，所以他坐了七年的監(jiān)獄；他是托派，所以他坐了二十七年的監(jiān)獄。51

1979年6月，鄭超麟被釋放出獄。漫長(zhǎng)的獄中生活導(dǎo)致他身體局部殘疾（尤其是視力嚴(yán)重衰退），但他的精神毫無頹廢之感。出獄時(shí)，他公開聲明思想沒有改造好，聲明并未放棄對(duì)托洛茨基主義的信仰。但鑒于托派諸人風(fēng)燭殘年，作為組織的中國(guó)托派早已蕩然無存，為照顧年老體衰的鄭超麟，還將其侄孫女從外地調(diào)到上海。隨后，鄭超麟又被聘為上海市政協(xié)委員（至1988年離任），這在以往絕對(duì)是不可思議之事。