不識(shí)文字的成吉思汗樂(lè)于聆聽(tīng)有才能有技術(shù)者的談話。這可以代替讀書(shū)。

耶律楚材之所以被大汗召來(lái)，是由于耶律阿海的推薦。阿海似乎對(duì)大汗推薦說(shuō)，楚材是天文專(zhuān)家。在為大汗提供天文上的建議時(shí)，如果能涉及政治的范圍，那么說(shuō)不定會(huì)得到解救人民的機(jī)會(huì)。

為了這個(gè)目的，也必須接近成吉思汗。能搬到他的附近，是一件值得高興的事情。

耶律楚材的新帳篷，在工匠們的附近。

“你也被看作和工匠一樣了?！必懲癜櫫税櫭碱^。

“工匠……不是很好嗎？ 以儒教和佛教來(lái)解救人民的工匠?！币沙男χf(shuō)。

從古至今，工匠里頑固之人較多，而且以頑固而自負(fù)。住在相鄰帳營(yíng)的常八斤就是如此。他是弓匠，西夏人。

當(dāng)時(shí)，在制弓技術(shù)上，無(wú)人能出其右。

“什么儒學(xué)者？ ……儒學(xué)，能做什么呀？”常八斤故意大聲地說(shuō)。

耶律楚材苦笑了一下，沒(méi)有理會(huì)他。

成吉思汗以“聽(tīng)”而代替讀書(shū)，其特征是他善于聆聽(tīng)不同分野的、很多的名人之談。

一個(gè)分野的名人聽(tīng)了另一個(gè)不同分野的名人的話，有時(shí)會(huì)得到某種啟發(fā)。在大汗面前，一個(gè)名人也可以從別的角度來(lái)批判另一個(gè)名人。這樣，大汗的“學(xué)問(wèn)”范圍越來(lái)越廣。

“在本汗面前不必忌諱！ 你可以盡情地批判別人?！背杉己钩３?duì)他們這么說(shuō)。

一天，耶律楚材被召，常八斤也在場(chǎng)。因?yàn)榈玫搅舜蠛沟脑S可，常八斤開(kāi)始毫不客氣地攻擊儒學(xué)者。

“我們制物之人，是否有真本事，比較一下造出來(lái)的東西就能明白。我造的弓和其他人造的弓，拉上箭射一射，立即就知道好孬。哪把弓射得遠(yuǎn)，一看就知?？墒?，你們這些儒學(xué)者呢，哪個(gè)聰明哪個(gè)笨，誰(shuí)知道呢？”