至樂(lè)本太一，幽琴和乾坤。

鄭聲久亂雅，此道稀能尊。

吾見(jiàn)尹仙翁，伯牙今復(fù)存。

眾人乘其流，夫子達(dá)其源。

在山峻峰峙，在水洪濤奔。

都忘邇城闕，但覺(jué)清心魂。

代乏識(shí)微者，幽音誰(shuí)與論。

——《聽(tīng)尹煉師彈琴》

吳鈞鈔庫(kù)街上，絲竹聲聲，雅韻天成。對(duì)時(shí)人而言，這不過(guò)是尋常景象。冬去春來(lái)，寒來(lái)暑往。不知從何時(shí)起，其中多了一種琴音。或許，并未有太多人注意到這一點(diǎn)，琴音卻兀自悠悠然，泠泠然，長(zhǎng)奏不衰。

回廊曲折，花木深處現(xiàn)出彈奏的女童，十指纖小，秀發(fā)如墨，宛如從畫(huà)中走出來(lái)的娃娃。不知不覺(jué)間，白門(mén)已長(zhǎng)至七八歲。

琴、棋、書(shū)、畫(huà)被視作文人雅士修身養(yǎng)性之物，幾乎算得上才子佳人、文人騷客的必備技藝。其中尤以古琴清、和、淡、雅，音如天籟，最受人推崇。

為女兒日后能德才兼?zhèn)?，寇婆婆特意以重金尋訪名師，教授女兒琴技?？芷牌烹m是風(fēng)塵中人，亦是品性不凡，對(duì)兩個(gè)女兒，不惜花費(fèi)大筆銀兩，悉心培養(yǎng)，希望她們?nèi)蘸箫L(fēng)凌傲骨，有超凡脫俗的處世心態(tài)。

曾幾何時(shí)，吹簫撫琴、吟詩(shī)作畫(huà)、對(duì)酒當(dāng)歌成為白門(mén)生活的真實(shí)寫(xiě)照。琴者，情也。白門(mén)彈的是琴，抒發(fā)的卻是心中一段情。奈何風(fēng)塵之中，歡情如水，多半是一場(chǎng)涼薄一場(chǎng)空，又有幾人能得償所愿。

白門(mén)慣用的一張古琴，造型優(yōu)美，兩塊銅木貼合于龍池、鳳沼，是為音。琴身漆著栗殼色灰，采用冰紋斷，古樸優(yōu)雅，音質(zhì)如山間清泉，泠泠之聲，極悅?cè)硕?。明朝時(shí)期，造琴者頗多，宗室之中有寧王、衡王、益王、潞王，堪稱(chēng)四大琴家。而四王之中，又以潞王造琴最多，質(zhì)量最佳。