據(jù)他們說，長白山東北布庫里山下的布爾瑚里泊，有三個仙女沐浴。老大叫恩固倫，老二叫正固倫，老三叫佛庫倫。正在三個仙女沐浴的時候，天空中突然飛來一只神鵲，口中叼了一枚紅色的果子，放在了老三佛庫倫的衣服上，佛庫倫看著晶瑩鮮紅的果子覺得很可愛，便拿著含在嘴里，這果子剛一入口便一下滾進肚里，她便懷了身孕。不久之后，佛庫倫產(chǎn)下一個男孩。據(jù)說，這個孩子生下來就會說話，長得體貌奇異。這個男孩長大以后，佛庫倫告訴了他是因吃紅果子生的，并叫他姓愛新覺羅，名叫布庫里雍順。佛庫倫還給了愛新覺羅.布庫里雍順一只小船，叫他坐上，告訴他說：“天生汝以定亂國，其往治之?！边@之后呢，天女當(dāng)然是升空而去，再不見了。

愛新覺羅.布庫里雍順乘著小船順流而下，到了一條河的岸邊，下船折了些柳條野蒿鋪在地下，坐在上邊等待。當(dāng)時那里正好有三個家族的人爭著做酋長，以致動武打斗起來，連日不停。正好其中一人取河水的時候，看見了愛新覺羅.布庫里雍順，回去便對大家說：“你們不要爭斗了，我剛才去取水，看見一個人，相貌堂堂，很是非凡，一定是上天派下來的?！贝蠹矣谑嵌既タ磹坌掠X羅.布庫里雍順。愛新覺羅.布庫里雍順告訴他們說：“我是天女所生，特來平定你們的爭亂的?！辈⑶腋嬖V了這些人自己的姓名。大家說：“這是上天派來的圣人，不能讓他白來?！庇谑呛?，大家用手抬著愛新覺羅.布庫里雍順到了他們所在的城鎮(zhèn)——長白山斡朵里城（現(xiàn)在的吉林省敦化市），共同商議推舉布庫里雍順為頭領(lǐng)，并將本族的姑娘許配給他為妻。

愛新覺羅.布庫里雍順的傳說，當(dāng)是母權(quán)制過渡到父權(quán)制的反映。愛新覺羅.布庫里雍順下傳數(shù)世，明初傳至愛新覺羅.猛哥帖木兒（1370年～1433年）。愛新覺羅.猛哥帖木兒是建州女真斡朵里部的首領(lǐng)。

斡朵里部源于元朝五萬戶府中的斡朵憐萬戶府。元朝很重視對東北地區(qū)的管轄，在黑龍江入?？谔幣珷柛沙窃O(shè)征東元帥府，管轄包括黑龍江、烏蘇里江流域在內(nèi)的東北廣大地區(qū)。此外，元朝還設(shè)置水達達路（亦稱硯達勒達）。下面又分設(shè)五個萬戶府，即桃溫萬戶府（今湯旺河口附近）、胡里改萬戶府（亦稱呼爾哈萬戶府或火兒阿萬戶府，今依蘭縣境）、斡朵憐萬戶府（亦稱斡朵里萬戶府，今依蘭鎮(zhèn)對岸）、脫斡憐萬戶府（在今梧桐河口處）、悖苦江萬戶府（今富錦縣城附近），分領(lǐng)松花江下游、混同江兩岸廣大地區(qū)。元朝末期，元朝在松花江下游地區(qū)所設(shè)置的五個萬戶府中，僅剩下胡里改部、斡朵里、桃溫部三個萬戶府仍然存在，其他兩個則已經(jīng)處于解體狀態(tài)。

水達達是元朝對黑龍江下游﹑烏蘇里江流域以至朝鮮東北部沿海居住的以漁獵為生的部落和部族的泛稱，又作水韃靼。

最初，斡朵里部居住在松花江下游的黑龍江省依蘭縣。元末明初，由于自然條件的影響，加之受“野人女真”的襲擊，胡里改部和斡朵里部相繼南遷。南遷后長期居住在今圖門江中下游到朝鮮半島咸鏡北道會寧市、茂山郡一代。

1403年，明成祖在建州地區(qū)設(shè)置建州衛(wèi)，以火兒阿部（胡里改部）的首領(lǐng)為指揮使；1411年，明成祖又在建州地區(qū)設(shè)置建州左衛(wèi)，以愛新覺羅.猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)都指揮使。1433年，愛新覺羅.猛哥帖木兒被“野人”殺死，愛新覺羅.猛哥帖木兒的兒子愛新覺羅.童倉（一稱董山，又名充善）襲封。1442年，明朝政府又分建州左衛(wèi)為建州左、右二衛(wèi)，以愛新覺羅.童倉掌左衛(wèi)，以愛新覺羅.猛哥帖木兒的弟弟愛新覺羅.凡察掌右衛(wèi)。至此，建州三衛(wèi)正式形成。