說(shuō)完了吃，就要談?wù)剬?duì)于養(yǎng)生也很重要的性了。男女兩性問(wèn)題，一般認(rèn)為，中國(guó)古人對(duì)此是諱莫如深的，其實(shí)不然。

比如說(shuō)提出“飲食男女，人之大欲存焉”的孔子和“食色，性也”的告子，就把男女之性看成是由先天帶來(lái)的本能，并成為后天需求的大欲。對(duì)人欲束縛得比較緊，戕害了人們的正常需要是從宋明理學(xué)開(kāi)始，在唐代的時(shí)候社會(huì)風(fēng)氣還很開(kāi)放，甚至女性的著裝還可以很性感，而且改嫁也并不丟人，屬于正?，F(xiàn)象。

所以說(shuō)我們可以有正常的性欲的要求，但不能縱欲，性欲就像一匹野馬，要馴服，需要一根韁繩，如果你不去管它，甚至刺激它，用鞭子抽打它，它就會(huì)瘋狂奔跑，直至累死在半途。

齊宣王和孟子有段對(duì)話，齊宣王說(shuō)：“我還有個(gè)毛病，我好色！”孟子聽(tīng)了很平靜地說(shuō)：“從前因太王古公亶父也好女色，寵愛(ài)他的妃子?！对?shī)經(jīng)》上這樣說(shuō)他：‘古公亶父，清晨騎馬奔馳，沿著西邊水濱，到了岐山腳下，帶著寵妃姜氏女，來(lái)勘察可建宮室的地方?！谀菚r(shí)候，內(nèi)沒(méi)有找不到丈夫的怨女，外沒(méi)有找不到媳婦的光棍。大王如果好色，同時(shí)也福及百姓，那么和實(shí)行仁政有什么抵觸呢？”

這是對(duì)于上位的人說(shuō)的，愛(ài)自己的妻子，這里的齊宣王和古公亶父可沒(méi)說(shuō)喜歡別人的妻子，同時(shí)不要耽誤正事，把工作干好，比如你是當(dāng)官的，治理好一片地方，你是經(jīng)營(yíng)者，使員工安居樂(lè)業(yè)，那你盡管愛(ài)好了，這種“好色”連孟老夫子都覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題。

可現(xiàn)在很多官員都是被情婦揭發(fā)出來(lái)的，對(duì)官員的調(diào)查中也顯示，有相當(dāng)一部分都是先好色，進(jìn)而為滿足女色的需求而以公謀私、收受賄賂的。這就是放縱了色欲的結(jié)果。還有的年輕人，因?yàn)椴荒艿闷渌鶒?ài)，最終由愛(ài)生恨，斷送了對(duì)方，也斷送了自己，這也是欲望脫韁馳騁的結(jié)果，沒(méi)有及時(shí)約束自己的感情，誤入歧途，結(jié)果也是害人害己。

還有一類好色就是縱欲過(guò)度，從而在一定程度上耗損腎精，損害機(jī)體健康。腎精是先天之精，先天的就是生而有之，它跟后天的水谷精微不同。水谷我們可以每天吃，精微也就會(huì)每天產(chǎn)生，而腎精不是取之不竭的，如果過(guò)度消耗，就會(huì)燈枯油盡。年輕人最容易犯這個(gè)錯(cuò)誤。一是年輕時(shí)精力旺盛，欲望強(qiáng)烈，再有覺(jué)得自己健壯，有恃無(wú)恐，但到了老年時(shí)想要養(yǎng)生了才發(fā)現(xiàn)，身體已經(jīng)空虛得很，跟同齡人都沒(méi)法比了。

那么怎么節(jié)制過(guò)度的欲望呢？首先不要刺激它。性欲與個(gè)體有關(guān)，有的人欲望淡薄，有的人性欲本來(lái)就強(qiáng)烈。對(duì)于強(qiáng)烈的人，盡量不要接觸能引起欲望的東西，比如充斥情色的影像、文字?？梢远噙\(yùn)動(dòng)，消耗過(guò)剩的體力。還可以親近自然，把注意力轉(zhuǎn)到別處。這些都是最表淺的方法，是給欲這匹野馬套上韁繩，但是還沒(méi)有馴服它。一旦沒(méi)有合適的環(huán)境了，它可能還是要故態(tài)復(fù)萌，治標(biāo)不治本，因?yàn)槟愕墓亲永镞€是想念著那個(gè)欲。那么怎么辦才能治本呢？