還有一些論及婚姻的流行隨筆公開(kāi)指責(zé)所謂為人妻者的常見(jiàn)行為：大笑、調(diào)情、穿戴不得體、隨便插嘴、閱讀不好的書、吃得太多，甚至在沒(méi)有丈夫的許可時(shí)閱讀信件。一位16世紀(jì)的暢銷書作家認(rèn)為，理想的妻子應(yīng)該一大清早就跳下床“開(kāi)始做家務(wù)，甚至來(lái)不及梳頭發(fā)和穿襪子，她的袖子卷起，光著胳膊，趕著仆人去干活，幫助孩子穿衣服?？此匆路?、洗床單、篩面粉、做面包、打掃房間、添燈油、準(zhǔn)備午飯，然后拿起針線活……是一種享受。我不認(rèn)為那些什么都不干，午夜睡覺(jué)、中午起床，整晚講著骯臟故事的女人是什么好妻子”。16世紀(jì)一出關(guān)于結(jié)婚的戲劇高度贊揚(yáng)了所謂農(nóng)民的理想妻子：知道如何生火、擦洗水壺和平底鍋、做好吃的面條、磨谷子、喂養(yǎng)牲畜、把豬牽到集市上出售，當(dāng)然還要精通買賣之道。

宗教改革家馬丁·路德的布道和著作塑造了從宗教改革開(kāi)始直至今日婚姻與家庭生活發(fā)展的基礎(chǔ)。他的巨大影響力和（當(dāng)時(shí)）引起爭(zhēng)議的與前修女卡特琳娜·馮·博拉的婚姻使人們對(duì)其私人生活產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的興趣，并且引發(fā)了大量路德時(shí)代文學(xué)作品的產(chǎn)生。除了路德本人的海量著作，《桌邊談話》——經(jīng)常與他一起進(jìn)餐的客人的回憶錄（“把這個(gè)記下來(lái)！”他當(dāng)時(shí)也許是這么對(duì)客人們說(shuō)的——這本書為其仰慕者和貶低者提供了大量的研究素材。雖然褒貶不一，但是前修女的婚姻生活記錄仍可算是一種重要的、令人樂(lè)于閱讀的婚姻指南。

《桌邊談話》并未提出什么驚人發(fā)現(xiàn)，只是單純描述兩位智者和大忙人（他們看起來(lái)與平常的男女也沒(méi)有什么不同）之間的關(guān)系。路德尊重和信任卡特琳娜，但是也會(huì)批評(píng)她吃飯時(shí)說(shuō)話太多——她受過(guò)良好教育、講拉丁語(yǔ)、喜歡參與男人們的激烈討論——和他同時(shí)代的人一樣，路德也認(rèn)為女人沒(méi)有男人理性。他指出，女人的寬屁股說(shuō)明她們的職責(zé)是生孩子，所以女孩不用接受太多教育，她們只需搞好家務(wù)，做個(gè)盡責(zé)的母親。男女的不同職責(zé)是上帝規(guī)定的，丈夫賺錢養(yǎng)家、妻子操持家務(wù)是天經(jīng)地義。

不過(guò)，《桌邊談話》也指出，路德的家庭在很大程度上違背了這些所謂的“原則”。首先，路德把大部分賺錢養(yǎng)家的工作指派給了卡特琳娜，她每天早晨四點(diǎn)就要起來(lái)管理作為家庭住房和寄宿公寓的布萊克修道院，還要照料釀酒作坊、馬廄和幾個(gè)花園，其中一處園子位于城郊?？ㄌ亓漳冗€要巡視路德家族的農(nóng)場(chǎng)。

盡管卡特琳娜把夫妻二人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源管理得很好，路德還是保留著作為丈夫的最終控制權(quán)：“在家里，我把管理權(quán)讓給你，只保留我自己的權(quán)力，”他告訴她，“因?yàn)榕瞬粫?huì)成為好的統(tǒng)治者，所以上帝讓亞當(dāng)成為萬(wàn)物之主，統(tǒng)治所有活物。當(dāng)夏娃說(shuō)服亞當(dāng)相信他是高于上帝的主宰時(shí)，他就濫用了自己的權(quán)力，這都是你們女人的錯(cuò)……”

薩拉·佩寧頓夫人的著作《一位不幸母親的建議》（1761年）相當(dāng)受歡迎并曾多次重印。這本書描述了女人需要面對(duì)的各種難以處理的關(guān)系并教給她們?nèi)绾翁幚?。作者?wèn)，如果你的丈夫特別喜歡抱怨，只有批評(píng)別人的時(shí)候才高興，你該怎么做？回答是：記得你的責(zé)任和對(duì)愛(ài)情、榮譽(yù)、服從的承諾。她還加了一條說(shuō)明：如果你的丈夫要求你做出不符基督徒身份的舉動(dòng)，那么你的責(zé)任是不服從他。如佩寧頓夫人一樣，維多利亞和后維多利亞時(shí)代的婚姻指南側(cè)重于利用策略解決婚姻問(wèn)題。