記者：

我明白了，你認為清政府被推翻后，當時的中國依然災難深重，漫漫長夜，看不到一絲光明，一種無助的絕望，所以你就……

王國維：

別人能茍且偷生，我自然也能勉強活著。那絕不是我輕生的理由。

記者：

我手頭有本書《國學大師之死》，關(guān)于你的那篇標題是“王國維與千年舊學共命運”，似乎暗指你是一個文化的殉難者。

王國維：

對于暮氣沉沉的中國舊學，我早就感到萬般的疲憊和厭倦。我們中國本是文化之國，但我們的文學中真正拿得出手的作品簡直就沒有。在我們這一代人中，對西學能比我更熟悉恐怕沒有幾個。我雖然覺得尼采、叔本華、康德的那些哲學，有的可愛但不可信，有的可信但不可愛，但總體來講，人家是面向未來，而不是面向過去。真正有希望的是西學，而不是古舊的東方文化。東方文化與西方文化的差距不是一點兩點的距離，而是天壤之別。無論是哲學理論，還是戲劇小說，都是如此。尤其是戲劇，更是糟糕透頂。想想這，我們這些所謂的文化人應(yīng)該感到臉紅。

記者：

我看過你寫的《紅樓夢評論》《屈子文學之精神》《文學小言》，感覺你學術(shù)研究的“立腳點”已經(jīng)不再是所謂的“中學”，而是完全演變?yōu)槲鞣秸軐W家叔本華、尼采、康德和席勒的美學思想，赤裸裸的“西學”了?？匆恍┵Y料，發(fā)現(xiàn)圍繞“西學”，你曾經(jīng)與張之洞打過一次筆墨官司。

王國維：

張之洞曾經(jīng)給朝廷上過一個折子，折子叫《籌定學堂規(guī)模第興辦折》，說什么“不可講泰西哲學”，否則，“大患不可勝言”。在另一道折子《厘定學堂章程折》，說什么“立學宗旨”是“以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學為基，俾學生心術(shù)一歸于純正。而后以西學瀹（瀹yuè，①煮。②疏導（河道））其智識，練其藝能，務(wù)期他日成材，各適實用”。

記者：

你說的就是張之洞所謂之“中學為體，西學為用”的核心內(nèi)容。

王國維：

1903年，我在《教育世界》55號上發(fā)表了《哲學辨惑》。