起義領(lǐng)袖如果能那樣

假如眼睛不是總盯著“龍椅”和“官位”

在中國古代，做皇帝，是世界上最過癮的事情，哪一個愿意放棄皇位、皇權(quán)呢？中國的帝王是實(shí)力主義的結(jié)果，打得贏為王，王朝的興衰更迭使每個有野心的人都有可能過一把皇帝癮。

皇帝是官與神的結(jié)合體，他是國家最大的官，地上最大的神。

農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們舉旗不久，便把眼光投向了這把神秘的“龍椅”。產(chǎn)生這個想法，一方面是起義規(guī)模越來越大，自己難以找到一個新的系統(tǒng)來控制，所以只有向大家提出推翻現(xiàn)行體制。另一方面，在“革命”的過程中，慢慢發(fā)現(xiàn)大權(quán)在握的那種快感，對于他們要推翻的事物有了深一層的認(rèn)識，所以一旦這些權(quán)力轉(zhuǎn)手到自己手里，就要千方百計地維護(hù)它。

但是，在“革命尚未成功，同志仍需努力”的時刻，還是“緩稱王”為好，因?yàn)檫€沒有“水到渠成”！可在農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的眼里，皇帝無疑是一個很核心的文化要素，即使窮鄉(xiāng)僻壤，愚夫愚婦，有誰能不知道皇帝呢？別的不曉得，誰還不知道做皇帝高高在上，別人都要沖他磕頭，三呼萬歲，居有宮，出有輦，說話金口玉言，讓誰死誰就活不了，最有意思的是還有許多如花似玉的老婆——三宮六院中的七十二妃，并且都是從天下最美的女人中挑出來的。

急于稱王是歷代農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的通病，只有少數(shù)頭腦冷靜的人是例外。元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖也大多犯了這個錯誤。劉福通把自稱是宋徽宗第八代子孫的韓山童之子韓林兒推上皇帝寶座，固然有利于號召天下漢人反抗元朝，但同時也使元朝統(tǒng)治者把矛頭指向北方紅巾軍。元朝的軍事實(shí)力雖不如建國之初，蒙古鐵騎卻依然很有戰(zhàn)斗力，加上北方紅巾軍活躍在中原和北方地區(qū)，對元大都產(chǎn)生直接的威脅，元朝統(tǒng)治者不得不全力對付北方紅巾軍，使劉福通的紅巾軍幾乎獨(dú)力承受元軍的重壓。

其他起義軍領(lǐng)袖如徐壽輝、張士誠、陳友諒、明玉珍等也紛紛稱王，建立自己的政權(quán)，在強(qiáng)敵如林，稱王條件尚不具備的前提下，這種做法顯然是不明智的，稱王的結(jié)果只會招來更多的對手。徐壽輝、陳友諒、張士誠先后被殺或被滅，明玉珍占據(jù)偏遠(yuǎn)的四川，也只能偏安一時，明玉珍死后，他的繼承者雖負(fù)隅頑抗，但無力抵抗強(qiáng)大的明軍，只好投降。

農(nóng)民起義稱這個王，那個王的，最終是所有稱王者及其隊伍的噩夢。假如他們一開始就不斷追求新的高度，不斷主動地打造新的局面，那么他們的命運(yùn)肯定是另一種境況。當(dāng)然，歷史在成為歷史之前，不只有一種答案。

朱升提出的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”在當(dāng)時是富有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略思想，尤其是“緩稱王”的建議被朱元璋采納后，對朱元璋勢力的生存發(fā)展起了很大作用。