生靈一次次被涂炭

中國古代的農(nóng)民起義軍幾乎都有一個(gè)共同的習(xí)性，那就是殺人。驅(qū)使這一駭人舉動(dòng)的原動(dòng)力，就是為了“出氣”。農(nóng)民起義固然有其歷史合理性，但在許多誘人的名義下，把一切殘暴手段視為天經(jīng)地義，由此帶來的惡果非常嚴(yán)重，使生活在這片國土上、生活在那個(gè)年代的人，一次次地遭受屠殺。

在國家處在比較平穩(wěn)的時(shí)期，政府殺人大部分都是“有法可依”、“有章可循”的，除非國家處在一個(gè)非常的動(dòng)亂時(shí)期，在敵友難辨的情況下，才會不分青紅皂白地、毫無節(jié)制地殺戮。而起義的農(nóng)民兄弟們殺人，則是很大程度上只憑自己的好惡作為是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，依此來決定他人的生死。

一處揭竿，全國蜂起。秦末、漢末、隋末、唐末、元末、明末農(nóng)民起義和太平天國運(yùn)動(dòng)，起義軍人數(shù)都在百萬直至數(shù)百萬以上。每一次起義后，官兵和起義軍所過之處，就像剛剛沖過一股洪水，把一切有生命的東西都?xì)缌?，殘破殆盡，赤地千里，血流成河。除了雙方軍隊(duì)互相殘殺之外，死于戰(zhàn)火、死于饑餓的百姓更是成片成片的。之后，全國人口往往下降一半。例如：秦末起義，死亡二千萬，占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘娜种?；西漢末年起義中死了三千萬人，占當(dāng)時(shí)人口的五分之三；東漢末年起義中死了三千萬人，占當(dāng)時(shí)人口的三分之二；隋末起義中死了三千五百萬人，占當(dāng)時(shí)人口的五分之四；唐末五代時(shí)期的農(nóng)民起義中死亡了3200萬人，元末起義中死亡1000萬人，明末起義中死亡2500萬人。

太平天國的人馬從最初的幾萬人，后來發(fā)展到擁兵百萬，活動(dòng)范圍擴(kuò)大到全國十幾個(gè)省，歷時(shí)十幾年的時(shí)間，連年的征戰(zhàn)，給社會帶來的破壞尤其造成的人員傷亡是巨大的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅人員死亡就達(dá)到了3～4千萬人之多，基本與第二次世界大戰(zhàn)死的人數(shù)相當(dāng)。僅在太平天國內(nèi)部因權(quán)力爭奪發(fā)生的“天京內(nèi)亂”，就造成太平天國內(nèi)亂自相殘殺者死亡人數(shù)達(dá)十萬人之多。因此，從公元1741～1840年的一百年間，是中國人口增長最快的時(shí)間，從1.4億增至4.1億，但是從1840年鴉片戰(zhàn)爭后至清末，死亡1.6億人。

生活在那個(gè)年代的人，無論是站在對立的哪一方，都是死的機(jī)會多，生的機(jī)會少，或是妻離子散，或是家破人亡。史籍有載，起義軍所過之處，那些街上都有股怪味兒，不知是恐懼的味道，還是人臨終的味道，反正都是血蒸發(fā)的味道。只要“事業(yè)”成功，對于起義的農(nóng)民來說，殺戮、搶劫無辜百姓一樣是不二的選擇。

所謂的“千秋大業(yè)”，對于英雄好漢們以及那些政客軍閥們來說，仿佛是樂此不疲的功績，而對于平民百姓來說，卻是場無以復(fù)加的災(zāi)難。那時(shí)，人們所說“寧為太平犬，勿做亂離人”，的確不無道理??！

暴力革命只是歷史的一些瞬間，但它的確非常慘烈，決戰(zhàn)雙方的殺虐性都發(fā)揮到極致。諸如隋煬帝對起義者，曾國藩對太平軍的大肆屠殺，不勝枚舉。誠如唐代詩人韋莊在《秦婦吟》中所描述的那樣：“千間倉兮萬斯箱，黃巢過后猶殘半。自從洛下屯師旅，……罄室傾囊如卷土。”官軍平叛農(nóng)民起義中的破壞程度也不亞于農(nóng)民起義。

學(xué)會尊重每一條生命，是任何民族和國家走向成熟不可或缺的品質(zhì)之一。在農(nóng)民起義大爆發(fā)的時(shí)候，交戰(zhàn)雙方都以國家與人民利益的名義，輕易就把鮮活的生命供奉在了歷史的祭壇上。這真是可恥加卑鄙??！

人頭不是韭菜，割了不會長出來。這樣的農(nóng)民起義軍和王朝早晚是要倒大霉的。