說(shuō)謊其實(shí)是一種經(jīng)過(guò)包裝的行為，不會(huì)顯露出某種明確又典型的征兆。不過(guò)倒也并非毫無(wú)破綻，罩門(mén)就在于言談舉止的改變。測(cè)謊機(jī)正是主攻這項(xiàng)弱點(diǎn)，追查受測(cè)者身體反應(yīng)的變化。幸運(yùn)的是，在沒(méi)有那些笨重儀器協(xié)助的情況下，我們一樣可以利用這項(xiàng)弱點(diǎn)來(lái)揭穿謊言。

為此，我們必須先觀察行為的基準(zhǔn)線，掌握說(shuō)謊嫌疑人正常的言行舉止。做好準(zhǔn)備之后，接下來(lái)就要觀察可能發(fā)生的改變：是否出現(xiàn)了某種新的行為？先前的某種行為是否消失了？某種特定的行為是否改變了？無(wú)論改變的樣態(tài)如何，改變?cè)蕉嗑痛碓接锌赡苷f(shuō)謊。為了排除可能造成偏離行為基準(zhǔn)線的其他原因，我們應(yīng)當(dāng)適度地變換話題，仔細(xì)觀察說(shuō)謊嫌疑人是否只針對(duì)關(guān)鍵性問(wèn)題顯露出異狀。

將程序反過(guò)來(lái)進(jìn)行也同樣有效。當(dāng)我們故意引誘別人說(shuō)謊時(shí)，可以從兩方面去觀察對(duì)方的反應(yīng)：首先，對(duì)方有沒(méi)有扯出更多的謊言；其次，對(duì)方在說(shuō)謊時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么舉動(dòng)，這一點(diǎn)才是主要關(guān)鍵。接著，當(dāng)你話鋒一轉(zhuǎn)提到關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)，若是對(duì)方表現(xiàn)出與先前說(shuō)謊時(shí)同樣的言談舉止，那么他八成是在說(shuō)謊。

然而，有一個(gè)棘手的問(wèn)題。當(dāng)人們面對(duì)別人的指控時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)是無(wú)可厚非的事。正因如此，要從同樣表現(xiàn)出行為異常的人中，正確辨別出說(shuō)謊者與誠(chéng)實(shí)者，看起來(lái)十分困難。所幸搭配測(cè)謊機(jī)進(jìn)行的罪知感問(wèn)題測(cè)試，可以解決這個(gè)難題。我們可以在提問(wèn)當(dāng)中暗藏只有真正的行為人才知道的細(xì)節(jié)；換言之，只有真正的行為人才會(huì)對(duì)此有所反應(yīng)。

倘若要在日常生活中誘使說(shuō)謊者產(chǎn)生偏離基準(zhǔn)線的行為，反射性問(wèn)題是一種相當(dāng)有效的方法。我們可以用暗藏弦外之音的陳述或問(wèn)題來(lái)質(zhì)問(wèn)說(shuō)謊嫌疑人，只有真正了解實(shí)情的人才會(huì)聽(tīng)出話里所包含的指控——說(shuō)謊者會(huì)因而改變言談舉止，而誠(chéng)實(shí)者則表現(xiàn)得一如既往。這就跟進(jìn)行“羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)”（Rorschach test）是一個(gè)道理，在面對(duì)意義含糊不明的圖像時(shí)，我們的反應(yīng)會(huì)透露出自我的內(nèi)心狀態(tài)。

簡(jiǎn)言之，有效揭穿謊言的第一項(xiàng)基本原則是：觀察行為模式的改變。找個(gè)機(jī)會(huì)仔細(xì)地觀察一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些改變有多么明顯。這項(xiàng)原則最大的優(yōu)點(diǎn)在于，可以廣泛地應(yīng)用在各種場(chǎng)合，即便對(duì)方是來(lái)自不同的文化圈也同樣適用。手勢(shì)、聲音與肢體語(yǔ)言等各方面的文化差異，經(jīng)常會(huì)增加揭穿謊言的難度。具有不同文化背景的說(shuō)謊者似乎較難對(duì)付。然而，突然間偏離正常行為模式的現(xiàn)象，我們倒是可以觀察得出來(lái)。不論在何時(shí)何地，面對(duì)何人，請(qǐng)留心你的交談對(duì)象是否在言談舉止上出現(xiàn)了什么改變。反復(fù)練習(xí)，你便能夠朝正確的方向邁進(jìn)。不過(guò)，接下來(lái)還有很長(zhǎng)的一段路要走。