蔣介石英雄一時(shí)，不幸遇到了一生最大的對(duì)手毛澤東。我曾經(jīng)說(shuō)，蔣介石和毛澤東一如歷史上的禪門宗匠，神秀大師和惠能大師，蔣介石是漸修漸悟的神秀大師，毛澤東是頓悟的惠能大師。

其實(shí)，漸修和頓悟都有其偏好、合情理的基礎(chǔ)，只要我們把握好，都能有所收獲。而且，在極致處，他們都會(huì)向自己的對(duì)方致意，都會(huì)成為對(duì)方。這才是人生宇宙的圓滿。蔣介石和毛澤東晚年都曾關(guān)注過(guò)對(duì)方，就是一個(gè)例證。毛澤東雖然是天馬行空的大師，但多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是。而從歷史來(lái)看，我們民族最缺乏的還是腳踏實(shí)地的精神。明心見(jiàn)性，不立文字，直探心源，放下屠刀，立地成佛等等頓悟法門，在現(xiàn)實(shí)中多被歪曲，多聚騙子和癡妄的愚夫愚婦。

在個(gè)體生命的完善中，頓悟派們也非漸修派所能相比，只要看看蔣介石能夠隨心所欲地跟世界對(duì)話，有極為健全的世界眼光就知道了。1945年8月15日，“文膽”陳布雷生病，蔣介石自己寫下宣布抗戰(zhàn)勝利的演說(shuō)文稿。這位在耶儒之間出入自如的領(lǐng)袖說(shuō)，要感謝忠勇?tīng)奚能娒裣攘遥兄x盟友，感謝國(guó)父，“而全世界的基督徒更要一致感謝公正而仁慈的上帝”。蔣介石自承，基督寶訓(xùn)上說(shuō)的“待人如己”與“要愛(ài)敵人”兩句話，令他發(fā)生無(wú)限的感想。

蔣介石留學(xué)日本，可說(shuō)流利的日語(yǔ)。他后來(lái)意識(shí)到英語(yǔ)的重要，只是因?yàn)楣珓?wù)繁忙，只好放棄，但他鼓勵(lì)身邊的人和自己的孩子學(xué)習(xí)，他對(duì)唐縱說(shuō)出的名言即是：當(dāng)今之世，不善英文，不能立足。1922年，他給蔣經(jīng)國(guó)寫信：“你校下學(xué)期既有英文課，你須用心學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在時(shí)世，不懂英文，正如啞子一樣，將來(lái)什么地方都走不通，什么事業(yè)都趕不上?！倍旰?，當(dāng)蔣經(jīng)國(guó)三十五六歲時(shí)，蔣介石還寫信要求他每周花六小時(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，尤其是英語(yǔ)語(yǔ)法與閱讀。

二

人們注意到，蔣介石的晚年在相貌上都發(fā)生了變化，那種慈祥的神態(tài)是裝不了，假不了的。相由心生，他一生東征西討，威風(fēng)八面，在反省和漸修中走向了平實(shí)?；酵秸f(shuō)他活出了基督徒的生命，儒教徒說(shuō)他活出了圣賢氣象。

自己追求的人生高地，也讓自己的孩子獲得，讓自己的身邊人獲得。蔣介石一生證實(shí)了這種人格。在危急關(guān)頭，蔣介石的人格氣象給人感受尤深。在失去大陸前夕，他更是國(guó)民政府軍政要員瞻望的目標(biāo)；失去大陸后，他雖然承受著失敗者的羞辱，但仍努力追求著自己的人生理想。作家王鼎鈞先生回憶說(shuō)，人們雖然對(duì)蔣介石的感情復(fù)雜，甚至有人仇恨，但花果飄零，在臺(tái)灣小島生存，人人都知需要追隨蔣介石。