“雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各文明國(guó)民聞之，當(dāng)必捧腹而笑，噭舌而譏矣。嗚呼！吾欲無(wú)言?！?

毛澤東從兩個(gè)方面來(lái)評(píng)論，一方面是商鞅，一方面是公眾。他把商鞅看成中國(guó)歷史上首屈一指的“利國(guó)福民偉大之政治家”，稱他的新政為“我國(guó)從來(lái)未有之大政策”。他認(rèn)為，這樣的新政理應(yīng)得到公眾的理解、信任和擁護(hù)，“必竭全力以保障之，維持之，務(wù)使達(dá)到完善之目的而止”。而事實(shí)竟不是這樣，不得不演出懸賞徙木的一幕，才能取信于民。因而毛澤東不能不為人民的素質(zhì)太低而慨嘆了：“吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來(lái)民智黑暗，國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來(lái)也。”

毛澤東把“國(guó)幾蹈于淪亡之慘境”的原因，歸之于人民的愚昧落后，這是他當(dāng)時(shí)受到梁?jiǎn)⒊枷胗绊懙姆从?。他曾?jīng)以極其濃厚的興趣閱讀梁?jiǎn)⒊幍摹缎旅駞矆?bào)》。在這個(gè)刊物上，梁?jiǎn)⒊谩爸袊?guó)之新民”這個(gè)筆名，長(zhǎng)篇連載他的重要系列論文《新民說》，認(rèn)為要有新民，才能有新政。文章中說：“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代治之，及其人亡則其政息焉”；“若以今日之民德、民智、民力，吾知雖有賢君相，而亦無(wú)以善其后也”?！捌堄行旅?，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家”。毛澤東這篇史論的基本論點(diǎn)，同《新民說》的論點(diǎn)是非常相似的。

毛澤東寫這篇文章的時(shí)候還是個(gè)十八九歲的青年，還遠(yuǎn)沒有形成自己的思想，更沒有接觸馬克思主義。但是就是從梁?jiǎn)⒊乃枷氤霭l(fā)，也不能不認(rèn)為他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考是相當(dāng)深刻的。提高全體國(guó)民的素質(zhì)，就是過去了近百年的今天，依然是一個(gè)應(yīng)該考慮的問題。

可以附帶說一句，批閱課卷的教師十分贊賞這篇文章，打了100分，批示“傳觀”。這篇文章只有600字，眉批和總評(píng)卻有150字。教師稱贊這篇文章：“有法律知識(shí)，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題法。至推論商君之法為從來(lái)未有之大政策，言之鑿鑿，絕無(wú)浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會(huì)文字?！辈⑶以谠u(píng)語(yǔ)中這樣稱贊這個(gè)學(xué)生：“自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至?！贝蠹s教師閱過此文，一擊三嘆，當(dāng)時(shí)并沒有想到，他寫的這幾句，竟是后來(lái)應(yīng)驗(yàn)了的預(yù)言。