中介是事物之間及事物發(fā)展過程中的聯(lián)系環(huán)節(jié)，也就是聯(lián)結(jié)矛盾對立兩極的中間環(huán)節(jié)，這種聯(lián)結(jié)性是客觀存在的。這種客觀根源于中介所具有的中間聯(lián)結(jié)性、共有性、直接性等特性，這些特性決定了事物發(fā)展過程的根本作用。首先，聯(lián)結(jié)性是中介性的本行特性，中介是事物之間相互聯(lián)系交換信息、能量和物質(zhì)交換的過程中開放的通道，但同時它又是雙方相互制約，不斷分化、更新和揚棄的過程。其次，共有性是中介是事物雙方的中介，是矛盾雙方所屬，是矛盾雙方的關(guān)聯(lián)項、衍生物、隸屬者，對立雙方共享連接。中介亦此亦彼，兼有對立雙方的特性，中介與對立雙方可以相互串聯(lián)溝通，受對立雙方的組織、相互滲透和限制的作用。最后，直接性是事物連接對立雙方的直接性，所有對立雙方直接通過中介過渡。中介是對立雙方由此及彼、相互轉(zhuǎn)化的直接因素，而直接聯(lián)系和間接聯(lián)系來自對立雙方共生共存的關(guān)系。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化通過中介實現(xiàn)，說明有直接聯(lián)系中有間接聯(lián)系，雙方互相影響、互相制約之間也存在直接的統(tǒng)一，直接性是事物中介性存在和中介組織之間的一個基本條件。

中介是矛盾轉(zhuǎn)化過程中有著非常重要作用的過渡環(huán)節(jié)，矛盾對立兩極通過中介，促進相互關(guān)聯(lián)、相互融合、相互轉(zhuǎn)化。承認一切事物之間通過中介連接過渡、轉(zhuǎn)變發(fā)展是唯物辯證法的一個根本點，是辯證唯物論揭示事物發(fā)展變化規(guī)律的地位和作用的中介環(huán)節(jié)。運用辯證的中介理論，分析信托中介功能和作用，具有重要的理論和方法論的意義，也為以信托共有制探索社會主義市場經(jīng)濟的理論自信、制度自信、道路自信開辟了一條新的道路。

（二）信托三權(quán)分離制度與中介理論的內(nèi)在邏輯

中介理論為我們研究信托制度效率提供了新的范式，信托三權(quán)分離及信托財產(chǎn)獨立制度與中介理論的功能和事物發(fā)展的規(guī)律存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系，同時這種內(nèi)在邏輯關(guān)系與信托法律制度、現(xiàn)代經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論及共有制理論相契合，這些都是信托制度及信托功能產(chǎn)生發(fā)展的本源，更是信托的生命力所在。信托的三權(quán)分離制度對財富、資本、知識的認知，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)代性，其本質(zhì)特征及功能與中介理論存在本質(zhì)的內(nèi)在邏輯相關(guān)性。

1.信托三權(quán)制度的法理基礎(chǔ)

《信托法》構(gòu)建了我國信托法律制度的基礎(chǔ)，第一是信托業(yè)務(wù)的運行制度，主要包括信托設(shè)立制度應(yīng)當有合法信托目的，有確定的信托財產(chǎn)，采用書面形式，并依法進行信托登記；第二是信托財產(chǎn)制度，規(guī)定了信托財產(chǎn)獨立性的法律屬性；第三是受托人制度，通過對受托人忠實義務(wù)、審慎義務(wù)的規(guī)定，塑造了專業(yè)、盡職、誠實、守信的財產(chǎn)管理人；第四是受益人制度，是由委托人和受托人的信托活動創(chuàng)設(shè)的，但卻充分享有信托財產(chǎn)帶來的利益?，F(xiàn)代信托就是這樣一種在實現(xiàn)財產(chǎn)轉(zhuǎn)移與財富管理功能方面具有創(chuàng)新價值的普遍性制度安排。信托的制度特征體現(xiàn)了權(quán)力與利益相分離、財產(chǎn)獨立性、存在的連續(xù)性及目的自由性等現(xiàn)代信托的基本法律規(guī)則。