后院里我們和另一個(gè)旅行團(tuán)“狹路相逢”，那個(gè)團(tuán)的導(dǎo)游是一位氣質(zhì)非常儒雅的老先生，花白的頭發(fā)和胡子，衣著樸素，可是頭戴禮帽，手里拄一根手杖，一派英國(guó)紳士的風(fēng)度。他微笑著和費(fèi)德里克握一握手，直到走過(guò)之后，費(fèi)德里克才低聲說(shuō)：“他是我的父親?！?/p>

原來(lái)他的父親是一位考古學(xué)家，研究的就是瑪雅文明。在這樣的家庭里熏陶長(zhǎng)大，果然是虎父無(wú)犬子。費(fèi)德里克對(duì)自己家庭的事情說(shuō)得不多，我們不太清楚為什么他身為考古學(xué)家的父親現(xiàn)在在當(dāng)導(dǎo)游，也不太明白為什么說(shuō)得一口流利英語(yǔ)而且明顯受過(guò)高等教育的他也選擇了這個(gè)行當(dāng)，然而有一點(diǎn)是身為外人的我們也確定無(wú)疑的，那就是父子倆對(duì)于瑪雅人的深厚感情?，斞湃耸莻€(gè)不折不扣的弱勢(shì)族群，能夠真正理解和尊重他們，同時(shí)又具備跨越兩種文化的能力的人實(shí)在寥寥無(wú)幾，費(fèi)德里克父子便是這個(gè)意義上的溝通者和橋梁。我想，之所以開(kāi)辟這個(gè)旅游項(xiàng)目，讓游客參觀(guān)瑪雅人的家庭和宗教圣地，除了增進(jìn)雙方的互相了解之外，更重要的是為瑪雅人的教堂和他們的家庭帶來(lái)一些經(jīng)濟(jì)收入以改善他們的生活。真心換真心，愛(ài)人才能被愛(ài)，這就是為什么瑪雅人對(duì)他們特別友愛(ài)的原因吧。

這天費(fèi)德里克給我們好好上了一課，課程的名字就叫作“眼見(jiàn)為虛”?，F(xiàn)在想來(lái)，他自己本身就是個(gè)好例子：“殖民者”的外表下是一顆“被殖民者”的心，不羈的打扮難掩學(xué)識(shí)上的真材實(shí)料。看待瑪雅文化時(shí)同樣如此，你必須摒棄你的先入為主的看法，不能輕易作判斷下結(jié)論，因?yàn)檠劬吹降奈幢卣鎸?shí)。

在瑪雅人供奉偶像的神壇上，我們見(jiàn)到三個(gè)十字架，十字架的下方是耶穌和瓜達(dá)盧佩圣母的小塑像?！芭叮瓉?lái)西班牙人入侵后，瑪雅人也被迫改信了基督教?！蔽覀兌家粠樵傅剡@么想。然而事實(shí)并非如此，瑪雅十字架與基督教中的十字架在形狀上有些不同（兩端和中心都是圓球形），而且三個(gè)“十字架”代表著三個(gè)太陽(yáng)（日出、正午和日落），因?yàn)楝斞湃撕凸虐＜叭艘粯映绨萏?yáng)。而那兩個(gè)塑像也未必就一定是耶穌和圣母，他們只代表著男人和女人，或是太陽(yáng)和月亮，換上任何其他塑像也一樣行得通?，斞湃思业膲ι腺N著前教皇保羅二世的照片，可是你若以為他們瘋狂崇拜教皇那就錯(cuò)了?，斞湃送耆徽J(rèn)同梵蒂岡，貼教皇照片只是單純覺(jué)得“他人還不錯(cuò)”。事實(shí)上，你就是在他們面前詛咒謾罵教皇，他們也一樣無(wú)動(dòng)于衷。由于如今的瑪雅宗教中處處透出基督教的元素，很多人認(rèn)為它已經(jīng)與基督教相混雜，成為一種新的奇怪的宗教信仰。而按照費(fèi)德里克的看法，瑪雅人一直以來(lái)都盡了最大力量保存自己的原始宗教，有些所謂的“與基督教的結(jié)合”，其實(shí)也只是表面上的讓步，目的是為了避免西班牙傳教士找他們麻煩，實(shí)際上他們對(duì)基督教的很多象征和典故都有著自己的理解和傳承?，斞湃苏J(rèn)為有些讓步是無(wú)關(guān)緊要的，比如當(dāng)初教會(huì)讓他們改名字（改成西班牙姓名），為了省卻不必要的麻煩，他們很快就都換上了新名字。在瑪雅人的文化中，名字并不代表自己，所以隨便叫什么都無(wú)所謂。不管你是叫我彼得還是胡安，我還是我，這個(gè)才是最重要的。

又比如瑪雅人的宗教傳統(tǒng)中曾經(jīng)有“活人獻(xiàn)祭”這一項(xiàng)。瑪雅人認(rèn)為此事天經(jīng)地義：為了保護(hù)族人不受神的責(zé)怪，這個(gè)勇敢的人甘愿犧牲自己，把自己的血肉奉獻(xiàn)給神，而初次見(jiàn)到這種駭人場(chǎng)面的西班牙傳教士自然是大吃一驚。他們告訴瑪雅人：這樣的犧牲是不對(duì)的，是野蠻的行為。誰(shuí)知瑪雅人聞言也大吃一驚，他們反問(wèn)傳教士：可是，當(dāng)初耶穌不也為世人做出了同樣的犧牲嗎？