1895年1月26日，孫中山抵達(dá)香港。孫中山此行的目的非常明確，就是要準(zhǔn)備在華南地區(qū)發(fā)動(dòng)武裝起義，推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治。

據(jù)《孫中山年譜長編》一書記載，他在與日人梅屋莊吉談話時(shí)，就坦誠地表露了這樣的想法：

怎么辦？睡著的人太多了，你不感覺嗎？所以歐美各國人都稱中國為睡獅。如果是獅子，要醒起來才有用，睡著的雖不是整個(gè)中國國民，但眼睛被蒙蔽，不管事的人實(shí)在太多了。這就是清朝的腐敗政治所致。在中國所謂清國只是一個(gè)名稱，國家只是在形式上存在，實(shí)際上等于沒有國家。不獨(dú)這樣，將來淪為白種人奴隸的命運(yùn)，也是不可避免的。

接著，孫中山又對(duì)梅屋莊吉說：

現(xiàn)在的情況，如果繼續(xù)下去，中國就會(huì)被西歐列強(qiáng)殖民主義者所瓜分。不獨(dú)是中國，所有亞洲各國都將成為西歐的奴隸。中日兩國不幸發(fā)生戰(zhàn)爭，但我們非團(tuán)結(jié)起來不可。使中國脫離殖民化的危機(jī)，是保衛(wèi)亞洲的第一步。為了拯救中國， 我與同志們正準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)革命，打倒清朝；我發(fā)誓要建立一個(gè)真正漢民族的國家……不打倒清朝，中國是沒有前途的。

孫中山是這樣說的，也是這樣做的。

他在抵達(dá)香港的當(dāng)天晚上，就乘船到廣州找到陳少白，次日晚他們便返回香港，尋找活動(dòng)地點(diǎn)。之后，陳少白又到澳門去把鄭士良找回來，一切準(zhǔn)備就緒后，孫中山就召集舊友陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等創(chuàng)設(shè)香港興中會(huì)，同時(shí)決定聯(lián)合各地群眾，擴(kuò)大興中會(huì)組織。

當(dāng)時(shí)，香港有一個(gè)“新學(xué)”團(tuán)體，叫“輔仁文社”，該社發(fā)起于1890年，正式成立于1892年，成員在16人左右。該社以“開通民智”，“盡心愛國”為宗旨，但其成員大多具有反清思想。社長楊衢云即“具有種族思想”，“自中法戰(zhàn)役失敗后即有志于反清復(fù)漢”，其志向與孫中山等人接近；該社的另一主要人物謝纘泰也有反清傾向，其自稱1887年入香港中央書院讀書時(shí)，即“開始覺醒到計(jì)劃組織一個(gè)中國億萬人的革新運(yùn)動(dòng)，一個(gè)驅(qū)逐滿洲韃靼篡奪者的運(yùn)動(dòng)，正好是時(shí)候了”。

在共同目標(biāo)的紐帶下，孫中山遂與楊衢云聯(lián)系，商討共同組黨事宜，楊衢云及一部分社員欣然贊成。這樣，1895年2月21日，興中會(huì)與輔仁文社合并為一，正式成立香港興中會(huì)總會(huì)，總機(jī)關(guān)設(shè)在香港中環(huán)士丹頓街13號(hào)，對(duì)外稱“乾亨行”，裝著做買賣的樣子。之所以取名“乾亨行”，“蓋取乾元奉行天命，其道乃亨之義，借避警探耳目”。輔仁文社的楊衢云、謝纘泰、周昭岳三人加入興中會(huì)。凡入會(huì)者，均按檀香山興中會(huì)宣誓方式，以左手置于《圣經(jīng)》上，舉右手向天宣誓，誓詞與檀香山興中會(huì)完全相同。