2. 袁世凱再起與謀劃

袁世凱（1858-1916），河南項(xiàng)城人，曾任清政府駐扎朝鮮總理交涉通商事宜大臣、練兵大臣、兵部侍郎、山東巡撫、直隸總督兼北洋大臣、軍機(jī)大臣兼外務(wù)部尚書等職，晚清最有實(shí)力的漢族大臣、強(qiáng)有力的政治人物。其勢(shì)力最盛時(shí)期，除直隸總督兼北洋大臣本職外，還身兼清政府練兵大臣、督辦鐵路大臣等八項(xiàng)兼差，控制北洋新軍六鎮(zhèn)等。在新政中袁世凱進(jìn)行了多方面的改革，其北洋新政被視為全國(guó)的樣板。1908年11月光緒皇帝、慈禧太后去世后，他與載灃為首的滿洲少壯派貴胄的矛盾激化，被清廷罷免，不得不回河南鄉(xiāng)居。

武昌起義后，清政府缺乏一個(gè)像袁世凱那樣的強(qiáng)有力人物以鎮(zhèn)壓革命。袁世凱是否復(fù)出是當(dāng)時(shí)一個(gè)深受人們關(guān)注的問(wèn)題。尤其是在得不到一個(gè)準(zhǔn)確的答案，看不清形勢(shì)發(fā)展的趨向時(shí)，社會(huì)心態(tài)極其復(fù)雜，因而社會(huì)上一時(shí)出現(xiàn)了各種各樣的猜測(cè)，認(rèn)為袁氏出山者有之，認(rèn)為其不會(huì)出山的亦有之。有人把袁當(dāng)做曹操、王莽，有人把袁氏看成曾國(guó)藩，有人把袁氏視作拿破侖，有人把袁氏與華盛頓相提并論，也有人把他視為不足掛齒的“漢奸”，不一而足。袁氏心態(tài)也同樣復(fù)雜。但面對(duì)清廷的苦心相勸，袁世凱沒(méi)有太多的猶豫，而是十分爽快地答應(yīng)了。盡管如此，袁氏心里十分清楚，這次出山兇多吉少。

袁世凱的復(fù)出，在當(dāng)時(shí)引起極大的轟動(dòng)。“武昌革命興，起用袁世凱之上諭既下，天下人心無(wú)不注意其去就?！保ㄘ骸对绖P全傳》，《袁世凱史料匯刊續(xù)編》，臺(tái)北文海出版社1966年版，第72頁(yè)。）當(dāng)然，國(guó)內(nèi)各種政治勢(shì)力對(duì)袁的再起，抱有不同的目的，有不同的認(rèn)識(shí)和期待。

清朝朝野上下則希望袁世凱成為第二個(gè)曾國(guó)藩，帶領(lǐng)北洋軍，像曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平軍那樣，一舉消滅南方革命黨人，挽救即將覆亡的清朝，重振朝綱，繼續(xù)統(tǒng)治；滿洲貴族大多認(rèn)為“袁世凱在訓(xùn)練新軍方面做過(guò)許多工作，他看來(lái)是制止革命浪潮、爭(zhēng)回不忠誠(chéng)的軍隊(duì)，以及同起義首領(lǐng)中的某些人達(dá)成協(xié)議的唯一人物”。盛宣懷也說(shuō)：“袁世凱公忠素著，韜略久嫻，北軍第二、第四鎮(zhèn)皆其手中督練，不特威聲足以懾匪膽，抑且恩誼足以結(jié)兵心?！币灿辛系皆绖P不會(huì)服服帖帖地聽(tīng)話，而可能成為操、莽的，如善耆、溥偉等。滿族學(xué)生在致政府電中也提到：“袁世凱有大野心，付以大兵權(quán)，甚為可怪，宜急急派人偵探，且只可與之名義，不可授以實(shí)權(quán)?！?/p>

革命黨人則希望袁世凱投入自己的懷抱，合力推翻滿清王朝的統(tǒng)治，建立一個(gè)五族共和的資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。為達(dá)此目的，先是在革命派機(jī)關(guān)報(bào)《民立報(bào)》（1911年10月29日）上登載《鄂人致袁書》：“慰庭宮保大人閣下，蓋聞?wù)Z曰：英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄，又曰：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，從來(lái)偉大人物成不世之勛，未能殊乎此者。……閣下縱不為一身計(jì)，得不為子孫計(jì)乎，即不為子孫計(jì)，獨(dú)不為千載以后史家之唾罵乎……閣下縱一身甘為滿奴，閣下之所部皆漢人，能保其甘為滿奴乎……何不以迅雷之勢(shì)建不世之業(yè)，漢族之華盛頓，為閣下是望?！痹偈歉锩?jiǎng)桌柙椤ⅫS興確認(rèn)，又主動(dòng)修書袁世凱：“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功，直搗黃龍，滅此虜而朝食，非但湘、鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省當(dāng)亦無(wú)有不拱手聽(tīng)命者。”此意最后竟然得到各省聯(lián)合會(huì)議議決。