清照《后序》前半部，詳記她與明誠青年時的優(yōu)雅時日。后半部，灑淚記敘她與明誠苦苦搜求方得的珍貴古物或被燒，或遭搶，或遇盜，終至“散為云煙”。彼時，明誠墓前的樹業(yè)已兩手合圍那般粗，唯明誠書稿“手澤如新”。清照“忽開此書，如見故人”。因就憶起了當日的典贍博雅，錦瑟芳華，且慨嘆那金石典籍“得之艱而失之易”。遂又抒發(fā)了她的明見卓識。明人曹安，品評后序時曾道：

“有識如此，丈夫獨無所見哉！”（《讕言長語》）

祝允明亦道：

“有此文才，有此識見，亦閨閣之杰也！”（《古今文致》）

清照那“丈夫獨無”，“閨閣之杰”的“識見”，即篇尾所言：然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。

明人朱爾繡，于《后序》評論中又說：

聚散無常，盈虛有數(shù)。達見者如富貴福澤，亦當如是觀。

《古今女史》這便把清照的“有”、“無”、“聚”、“散”之識，一并延擴到了“富貴福澤”之中。

還有更要緊的，是宋時一位無名氏的見地：嘗見其為乃夫作《金石錄后序》，使后之人嘆息而已。

以見世間萬事，真如夢幻泡影，而終于一空而已。

《瑞桂堂暇錄》紅樓第一回，石頭懇求二仙師，“攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年”，二仙師一齊憨笑道：

“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間又樂極生悲，人非物換，究竟到頭一夢，萬境歸空……”

批書人于此宣告：四句乃一部之總綱。

甲戌這“四句”是，“樂極生悲，人非物換”，“到頭一夢，萬境歸空”。那無名氏批《后序》止有三句，“世間萬事”，“夢幻泡影”，“終于一空”。兩者的意思，竟是如此劃一。