正文

《中國(guó)的擔(dān)當(dāng)》第四章 文化力是倍增器(6)

中國(guó)的擔(dān)當(dāng) 作者:辛子


“都江堰”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“治理這條江的大拐彎”,因?yàn)椤把摺本褪枪諒澋囊馑肌W指皡]”有卷曲、彎曲之意,什么叫“偃旗息鼓”?一面旗子卷起來(lái),這叫“偃旗”;鼓不敲了,把鼓用一個(gè)套子罩起來(lái)這叫“息鼓”。所以這個(gè)堰就是這樣,把它修整成為一個(gè)大拐彎,以此控制水勢(shì)走向。

我是1990年去那兒參觀的,都江堰管理處的人說(shuō)關(guān)于當(dāng)時(shí)解決這么大的工程,怎么樣開(kāi)山取石,傳說(shuō)甚多,從工程科學(xué)角度一直有許多謎。我與他們座談時(shí)說(shuō)可以大膽設(shè)想。我曾在農(nóng)村見(jiàn)過(guò)也在后來(lái)工作中干過(guò)這種鑿山取石的活。比如在沒(méi)有或缺少炸藥、雷管的時(shí)候,要在山壁上取一塊方石,先打出一個(gè)輪廓來(lái),隔大概20公分打一個(gè)眼,然后把木頭揳進(jìn)去,接著在木頭上潑水,太陽(yáng)一曬或用火一烤,木頭沾水就漲,圍輪廓一圈打的木楔子脹裂石頭,一整塊石頭就下來(lái)了,就這么取石的。我講“開(kāi)山借水火”,靠的就是這個(gè)。

中國(guó)的古代文明太厲害了。比如修都江堰的時(shí)候,取石肯定要破壞山體,現(xiàn)在我們開(kāi)山取石、挖礦燒石灰之后山體表面就沒(méi)有植被,而古人在所有取石、破壞了植被的地方修廟。因?yàn)橐坏┙漓肷缴窕蛱焐?、水神的?chǎng)所,即修廟,就要種草、植樹(shù)、種花,客觀上就把這塊禿瘠的地方補(bǔ)了。唐朝開(kāi)元元年(713年)修四川南岷江東岸樂(lè)山大佛,更智慧。為什么說(shuō)智慧?岷江、青衣江、大渡河三江匯流,每到雨來(lái)都發(fā)生巨大的水患,要治水誰(shuí)出錢(qián)?海通和尚募化錢(qián)財(cái),“剜目明志”,又經(jīng)兩任劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建歷經(jīng)90年,治水的同時(shí)在三江匯水之山體上雕鑿71米高的大佛,即彌勒佛坐像。因?yàn)橐苑鹬嗡铮隙ㄓ腥顺鲥X(qián)。有了錢(qián)以后,開(kāi)工雕佛,雕佛實(shí)際上也是取治水施工用的石材,雕完佛之后石材取下來(lái),整個(gè)分江工程和治水工程的石頭都有了,同時(shí)把山體又變成一個(gè)未來(lái)(彌勒)佛。水患也治了,工程也修了,大自然與人類的文化渾然一體又沒(méi)有被破壞,成就了佛山一體,鑿雕“嘉州凌云寺大彌勒石像”。你說(shuō)中國(guó)古人智慧不智慧?

那年參觀后我還寫(xiě)了一首七律留念:

凌云棲鷲會(huì)三江,致樂(lè)趺佛恁慈祥。

烏尤離堆望古寺,唐風(fēng)詔色泛靈光。

開(kāi)山縱得萬(wàn)民愿,治水需借一爐香。

三世原來(lái)惟現(xiàn)世,因緣自古費(fèi)評(píng)章。

圣人可以引導(dǎo)百姓處好與天地萬(wàn)物的關(guān)系,“萬(wàn)物并育而不相害,萬(wàn)道并行而不相?!保疤烊撕弦弧?。這就是中國(guó)文化。


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