供養(yǎng)創(chuàng)造米諾斯文明輝煌成就的工匠和其他專(zhuān)業(yè)人員所需的財(cái)富主要來(lái)自海上貿(mào)易——或者至少看起來(lái)是如此。米諾斯船只穿梭往來(lái)于地中海。遠(yuǎn)航的主要?jiǎng)訖C(jī)可能是尋求制造青銅器所需要的銅和錫。無(wú)論如何，米諾斯殖民的蹤跡已經(jīng)在靠近古代銅礦的撒丁島上發(fā)現(xiàn)。克里特島出口木材和橄欖油到敘利亞沿岸和埃及。此外，米諾斯商人可能還充當(dāng)了東地中海文明地區(qū)的工匠與北部和西部原料生產(chǎn)者之間的中間商。

關(guān)于米諾斯社會(huì)的組織方式仍非現(xiàn)代知識(shí)所能了解。米諾斯可能是一個(gè)類(lèi)似于法老的稱(chēng)號(hào)，統(tǒng)治者的權(quán)力可能更多地依靠他的宗教角色，而不是軍事或行政角色。戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性顯然遠(yuǎn)不如在陸地上那么大。就目前的考古發(fā)掘看，都城克諾索斯沒(méi)有任何防御外敵的圍墻；在克里特遺址中，武器和盔甲幾乎不占什么重要地位。

米諾斯權(quán)威所依靠的宗教與小亞細(xì)亞歷史上遺留的崇拜儀式有關(guān)。主要神祇似乎是“大母神”，她的特定標(biāo)志是雙斧。此外，公牛和蛇是特別受崇敬的對(duì)象。在公牛舞即宗教雜耍表演中，年輕人抓住猛沖過(guò)來(lái)的動(dòng)物的角，然后從它背上高高跳過(guò)，這是一個(gè)重要的儀式。西班牙斗?？赡芫推鹪从谶@種古代宗教體育運(yùn)動(dòng)。

與嚴(yán)肅、呆板的赫梯雕刻相比，米諾斯藝術(shù)給現(xiàn)代觀眾的感受是輕盈、優(yōu)美和自然。魚(yú)和其他水棲生物的自然主義畫(huà)像與模式化但活潑的人物肖像表明，它比赫梯和其他陸地社會(huì)所表現(xiàn)的主題更快樂(lè)、更少暴力，在陸地社會(huì)里，對(duì)被征服民族的軍事征伐和殘酷剝削是文明和前文明社會(huì)的主要現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)克里特文明處于鼎盛時(shí)，在地中海更西部地區(qū)，另一個(gè)高度繁榮的文化中心出現(xiàn)于馬耳他島。這個(gè)島嶼似乎已經(jīng)是“巨石宗教”的“母親教堂”。關(guān)于這方面，確切知道的是有許多用大塊巖石建造的墳?zāi)购推渌ㄖ?，分布于從摩洛哥到瑞典南部的北非和西歐沿海各地。我們現(xiàn)在還不知道為什么人們不畏困難，建造這種建筑物。也許傳播宗教的祭司勸告當(dāng)?shù)鼐用瘢哼@樣做是值得的，而且要修筑這些大型紀(jì)念物，組織必要的人力與向當(dāng)?shù)厝嗣駛魇诩寄芏际潜匦璧?。完全可能的是，這種宗教的導(dǎo)師希望在這個(gè)地處日落的極西之地的受祝福的島上獲得永生。墳?zāi)购推渌奘ㄖ赡苡兄诖_保這種幸福的永恒。巨石宗教觀念在某些方面可能與埃及的死神崇拜有關(guān)，但是這種關(guān)系是如何締結(jié)的仍然不清楚。因?yàn)榈拇_沒(méi)有任何書(shū)面文獻(xiàn)保留下來(lái)，巨石宗教的教義只能以后來(lái)愛(ài)爾蘭和凱爾特的其他民間傳說(shuō)為基礎(chǔ)進(jìn)行猜測(cè)。

巨石遺跡的地理分布主要是在歐洲和非洲，這清楚地表明這種文化的承載者不僅是通過(guò)水路行進(jìn)的，而且一定是相當(dāng)熟練的水手。他們的船只肯定是簡(jiǎn)陋的小圓舟，即用樹(shù)枝編制后再襄以獸皮，以防海水滲透進(jìn)來(lái)。利用這種輕便、簡(jiǎn)單的船只，通過(guò)貼近海岸航行、遇到風(fēng)暴即刻登陸的方法，人們可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離航行。遇到突如其來(lái)的風(fēng)暴時(shí)，船只顯然會(huì)偶爾航行到遠(yuǎn)海。例如，加納利群島就可能是由于這種偶然航行而被人類(lèi)作為定居地的。無(wú)論如何，當(dāng)公元14世紀(jì)時(shí)的歐洲人首次發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，那些定居在這些遙遠(yuǎn)的島嶼上的石器時(shí)代的人，可能就是巨石建筑者的后裔。事實(shí)上，像后來(lái)哥倫布在東北部商人之前穿越大西洋的航行一樣，即使使用古代巨石制造者那么簡(jiǎn)陋的船只，航海技術(shù)也不成問(wèn)題。