不幸與萬幸

夏姬似乎命不好。

傳言說，夏姬出嫁前就已經(jīng)有了情人，叫子蠻，是她同父異母的哥哥。甚至還有人說，他就是鄭靈公。這顯然不對。因為鄭靈公的字是子貉（讀如何），不是子蠻。也有人說，子蠻是她的第一任丈夫。這同樣可疑。至少沒人告訴我們，這位子蠻是哪一國的公子。也沒人告訴我們，他倆是什么時候結婚的，婚后又生活了多少年。總之，子蠻究竟是夏姬的丈夫，還是情夫，死無對證。我們只知道，在與夏姬有了性關系后不久，子蠻就去世了。這讓夏姬一開始便背上了“克夫”的罪名，叫“夭子蠻”。

子蠻去世后，跟他上過床的這位鄭國公主，便嫁給了陳國大夫夏御叔，從此叫“夏姬”。夏姬跟夏御叔過得似乎不錯。他們生下了兒子夏征舒，也沒聽說有過什么不雅之聞?？上畮啄旰?，夏御叔也撒手人寰。這在那些視紅顏為禍水的人眼里，便理所當然地成為夏姬“不祥”的證據(jù)。沒有人替她想想，作為“天生尤物”，年紀輕輕便成為寡婦是何等的不幸。

寡婦門前是非多，何況還是在陳國。

陳國人跟鄭國人一樣，風流成性。兩國也都有一個特別的地方，叫“東門”。東門未必是“紅燈區(qū)”，但可以肯定是戀人或情人尋偶求愛的“約會區(qū)”。所以鄭國的情歌便說“出其東門，有女如云”，而陳國情歌所謂“東門之池，可以漚麻；彼美淑姬，可與晤歌”，也可以理解為“東門之池，可以泡妞”。

15

鄭國和陳國，都是性愛的“自由王國”。

實際上陳國比鄭國更開放。前面說過，鄭國是有“情人節(jié)”的，叫“上巳節(jié)”，時間是在三月三。陳國卻似乎天天都是情人節(jié)。陳人因為自稱是舜帝之后，巫風盛行，國人個個能歌善舞。他們甚至有一部分女子，專門從事巫術，以歌舞祭祀神祇。這種“神妓”，其實是最早的性工作者。《詩經(jīng)·陳風》中的《宛丘》，就是某個男子獻給巫女的情詩。何況陳國的祭祀活動次數(shù)頻繁，地點則除了東門和宛丘，還有“南方之原”。于是每到這時，陳國的男男女女便成群結隊傾城而出，泡巫女，會情人，找對象，大開其“性愛派對”。

不難想象，在風氣如此的陳國，性感的夏姬一旦單身，會怎么樣。

首先是國君陳靈公“當仁不讓”，然后是他與卿大夫孔寧和儀行父“資源共享”，君臣三人共同成為夏姬的情人。他們甚至穿著夏姬的內衣，公開在朝堂上談論偷情的過程，交流做愛的經(jīng)驗，大講三十七八的她如何風韻猶存。夏姬的內衣怎么會到他們的身上？是夏姬給的，還是他們偷的？不清楚。但可以肯定，他們的行為絲毫都不避人耳目，已是公開的秘密。