行刺，還是演出

士為知己者死，荊軻要算一個。

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荊軻是“明星刺客”。

從《史記》起，荊軻的頭上就一直戴著道德的光環(huán)，他的身上也被傾注了無限的同情和遐想。因為他要謀殺的是秦王嬴政，也就是后來的秦始皇，而且功敗垂成。人們對嬴政有多痛恨，對荊軻就會有多敬重；對弱者有多少同情，對荊軻就會有多少謳歌。但這是靠不住的。道德的判斷從來就很容易遮蔽真相，做研究卻要的是實事求是，不能感情用事。

那就來作事實判斷。

從司馬遷的描述中我們得知，荊軻是衛(wèi)國人。他流浪到燕國不走，只因為熱愛燕國的狗肉和美酒，以及殺狗的屠夫還有音樂家高漸離。這并不能構成所謂愛國主義的要素。也就是說，燕國的存亡，其實渾不關他的痛癢。這是他聽了燕太子丹一番慷慨陳詞后，愣了半天不說話的真實原因。

事實上，荊軻刺秦并非主動請纓，燕太子丹則是買兇殺人。所謂“車騎美女恣荊軻所欲”，便一語道破天機。

字里行間，蛛絲馬跡，不容小覷。

荊軻，是被當作“神風突擊隊員”的。

當然，也可以換種說法叫“國士待之”。

事實上他的排場之大，成本之高，所用之費，十分驚人。徐夫人之匕首，樊將軍之頭顱；千金之禮品，督亢之地圖；高漸離之擊筑，田先生之籌謀。一切高成本又具有戲劇性的要素，在這里應有盡有，而且驚心動魄，光彩奪目。唯一沒作交代的，是不知道有沒有過行動前的沙盤推演。