正文

不能重蹈覆轍(2)

易中天中華史:奠基者 作者:易中天


是。證據(jù),就是“人殉”和“人牲”。

什么叫“人殉”?就是活人殉葬,用人做陪葬品。什么叫“人牲”?就是活人獻(xiàn)祭,用人做犧牲品。陪葬品,原始時(shí)代就有,但多為器物。犧牲品,原始時(shí)代也有,但都是動(dòng)物,比如馬、牛、羊、豬、狗、雞。這些動(dòng)物,養(yǎng)著的時(shí)候叫“畜”,要?dú)⒌臅r(shí)候叫“牲”,合起來叫“畜牲”。用于祭祀,毛純的叫“犧”,體全的叫“牲”,合起來叫“犧牲”。祭祀用“人牲”,就是把人當(dāng)動(dòng)物;陪葬用“人殉”,則是把人當(dāng)器物,都是典型的“不把人當(dāng)人”。

世界上,還有這等慘無人道、駭人聽聞的事?

有。比如美洲的瑪雅、特奧蒂瓦坎和阿茲特克,便全都盛行活人獻(xiàn)祭。方式,是先由四個(gè)身強(qiáng)力壯的祭司把人摔昏,然后取出跳動(dòng)的心臟獻(xiàn)在神前。阿茲特克最隆重的祭祀,大約需要兩萬(wàn)顆這樣的心臟。因此公元1487年,祭司們整整花了四天四夜的時(shí)間,才完成慶祝神廟落成的典禮。

殷商的人祭,也這樣嗎?

也許吧!因?yàn)檫@些美洲人很可能是漂洋過海的殷商遺民。活人獻(xiàn)祭的儀式,沒準(zhǔn)就是他們從中國(guó)帶去的。至少,殷商的人殉和人牲,既有文獻(xiàn)記載,又有考古發(fā)現(xiàn),鐵證如山,不容置疑。

這當(dāng)然不得人心。

何況殷商的祭祀極其頻繁,何況送上祭壇不僅有奴隸和平民,還有貴族。因?yàn)橘F族“價(jià)錢更高”,一個(gè)頂一萬(wàn)個(gè)。當(dāng)然,殺得多的還是奴隸,比如被俘的夷人。事實(shí)上,由于殷紂王的嫡系部隊(duì)遠(yuǎn)在東方戰(zhàn)區(qū),臨時(shí)拼湊起來對(duì)付周武王的,就是這些從來不被當(dāng)作人看的戰(zhàn)俘。他們干活時(shí)做“牛馬”,祭祀時(shí)做“畜牲”,現(xiàn)在又拿他們當(dāng)“炮灰”,哼哼,不倒戈才怪!

血的教訓(xùn)?。?/p>

顯然,新生的政權(quán)要想長(zhǎng)治久安,就必須反其道而行之。殷商垮臺(tái)的原因既然是“不把人當(dāng)人”,勝利了的周就必須“把人當(dāng)人”。

一種早熟的新思想和新概念萌芽了。

這就是“以人為本”。


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