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但，從周公到召穆公，以及他們的后人，說來說去，主題卻只有一個——天命。

什么是“天命”？不是“運氣”，而是“授權”。所謂“天命玄鳥，降而生商”，就是說皇天上帝派玄鳥為天使，賦予商人以歷史使命。

由此獲得的“權利”，叫“居中國”；由此獲得的“權力”，則叫“治天下”。居中國是“代表權”，可以代表華夏文明；治天下是“統(tǒng)治權”，可以治理華夏民族?？梢姡翁煜碌那疤崾蔷又袊?。用西周青銅器何尊的銘文來表述，就叫“宅茲中國”。這也是周人要在洛陽再建新都的原因之一。

居中國，為什么是前提呢？

這就牽涉到我們民族對世界的看法。古人認為，我們的世界是由天和地組成的。天在上，地在下；天是圓的，地是方的。高高在上的天就像穹廬，籠罩四野。所以，全世界就叫“普天之下”，簡稱“天下”。圓溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四個地方是海，東西南北各一個，叫“四?！?。天下，就在這“四海之內”，簡稱“海內”。四四方方的“地”畫兩條對角線，交叉點就是“天下之中”。在那里建設的城市和政權，就叫“中國”。古人所認為的天圓地方世界。

天下之中的“中國”，對應著天上之中的“中天”，因此是正宗、正統(tǒng)、正規(guī)。夏商周（包括后世）都要“居中國”，爭奪的就是“正”。正，意味著聯盟的老大或王朝的君主已得“天心”，是當之無愧的“天之驕子”，簡稱“天子”。

但這與地理位置其實關系不大，否則不可能遷都。偏安一隅當然不行，適當移動則未嘗不可，關鍵在于獲得天的授權。授權就是“天命”，得到授權則叫“奉天承運”。相反，如果皇天上帝收回成命，不讓某人或某族再當天子，就叫“革除天命”，簡稱“革命”。商湯滅夏桀，就是“商革夏命”；周武滅殷紂，則叫“周革殷命”。因此，武王伐紂，是合理的；西周政權，是合法的。

受天命則居中國，居中國則治天下，有問題嗎？

有。