這個(gè)問(wèn)題可以就此結(jié)束了。分析夢(mèng)的結(jié)果雖然奇特，我們也不必因此而放棄它的結(jié)果。將來(lái)，我們也許能夠有另一條路，借以更深入地了解這些結(jié)果。目前我們只要堅(jiān)持此點(diǎn)，亦即夢(mèng)的偽裝，乃由于自我有某些可知傾向，檢查夜間睡眠時(shí)所有干擾的惡念結(jié)果。顯而易見(jiàn)，我們?nèi)绻麊?wèn)這些惡念何以出現(xiàn)于晚上，或者這種惡念如何產(chǎn)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)尚有許多仍需研究之點(diǎn)和許多尚需答復(fù)的問(wèn)題。

然而假如我們于此時(shí)忽略了這些研究的另一結(jié)果，則不免大錯(cuò)特錯(cuò)。我們最初并不知道那些干擾睡眠的愿望，我們所以知道，乃是由于分析夢(mèng)。所以我們?cè)Q這些愿望為“當(dāng)時(shí)屬于潛意識(shí)的”，其義已如上述。但是我們必須確實(shí)承認(rèn)，它們不僅是當(dāng)時(shí)屬于潛意識(shí)的，而且我們已屢次說(shuō)過(guò)，做夢(mèng)者雖因分析夢(mèng)而獲知它們的存在，卻仍不改其否認(rèn)的態(tài)度。此種情形正好像解釋“打噴嚏”那一語(yǔ)誤時(shí)，演說(shuō)者在餐后曾憤怒地表示，自己不論是在當(dāng)時(shí)還是在任何時(shí)候，皆從未對(duì)他的主管有輕侮之意。我們?cè)谀菚r(shí)候，即懷疑他的辯護(hù)之可信，而以為演說(shuō)者其實(shí)永遠(yuǎn)不知道他內(nèi)心里的這種感覺(jué)的存在。每當(dāng)他們解釋偽裝繁復(fù)的夢(mèng)時(shí)，便會(huì)遇見(jiàn)完全相同的情形，因此我們的見(jiàn)解遂有更深一層的意義。我們現(xiàn)在簡(jiǎn)直可以說(shuō)，在精神生活中有些歷程和傾向是我們所不明白的，所未曾明白的，或者許久不明白，或者竟然永不明白的。這便使“潛意識(shí)”一詞有了新穎的意義：“當(dāng)時(shí)”或“暫時(shí)”等形容詞并不是些詞的要義，潛意識(shí)不僅是“當(dāng)時(shí)是潛隱的”（1atent at the moment），也是指“永遠(yuǎn)的潛意識(shí)”（permanently unconscious）。我們于后文將更進(jìn)一步討論這一點(diǎn)。