我們現(xiàn)在也了解,我們的夢(mèng)記得多少或是否記得正確,皆是無(wú)關(guān)緊要的。我們所記得的夢(mèng)并非原來真正的事物,而只是一個(gè)偽裝的代替物(distorted substitute),這個(gè)代替物因喚起其他代替觀念,而使我們得知其原來的思想,遂將隱藏在夢(mèng)背后的潛意識(shí)思想帶入意識(shí)之內(nèi)。我們的記憶縱有錯(cuò)誤,也僅是將那代替物再加以進(jìn)一步的偽裝而已,而其偽裝的本身也未嘗沒有動(dòng)機(jī)。
我們可以解釋自己的夢(mèng),也可以解釋別人的夢(mèng),而事實(shí)上由自己的夢(mèng)所得較多,而這過程也更令自己信服。假使我們據(jù)此方向做實(shí)驗(yàn),便會(huì)遭到若干阻力。誠(chéng)然,聯(lián)想雖源源而來,但我們并不完全認(rèn)可同意,我們會(huì)隨時(shí)加以批評(píng)并有所取舍。我們對(duì)某一聯(lián)想會(huì)說:“這一聯(lián)想是不合適的,它是無(wú)關(guān)的?!睂?duì)另一聯(lián)想則說:“這太荒謬了?!睂?duì)第三個(gè)聯(lián)想,又說:“它十分文不對(duì)題?!庇谑俏覀兛梢赃M(jìn)一步發(fā)現(xiàn),在提出這些抗議時(shí),我們便在聯(lián)想未十分明了之前,受到阻礙而終于失敗。所以我們一方面很容易執(zhí)著于原初的觀念,即夢(mèng)的元素,另一方面又用批判選擇,而破壞了自由聯(lián)想程序的結(jié)果。假若我們不自己嘗試去解釋而由他人代勞,則我們會(huì)很顯然地發(fā)現(xiàn)我們作此選擇實(shí)有另外的動(dòng)機(jī),雖力加阻止也屬徒然。我們就會(huì)忍不住想到:“不,這一聯(lián)想太不愉快了,我不能也不愿告訴別人?!?/p>
這些抗議顯然會(huì)威脅、破壞我們研究的進(jìn)行。我們?cè)诮忉屛覀冏约旱膲?mèng)時(shí),應(yīng)該防護(hù)自己免受它們的干擾,而且堅(jiān)定立場(chǎng)絕不屈服。同時(shí)在解釋別的夢(mèng)時(shí),則更立下嚴(yán)格的規(guī)則,即使遇見上述我所說的太瑣碎、太荒謬、太無(wú)關(guān)系和太不愉快四個(gè)理由,也不許阻止任何聯(lián)想。雖然受試者允諾遵守這個(gè)規(guī)則,但后來仍不免犯規(guī),而使我們懊惱。最初我們以為受試者雖經(jīng)我們一再申說保證,仍然不能對(duì)于這個(gè)學(xué)說建立起信仰,仍不相信我們的理論。然而我們大可不必采用這種種麻煩及錯(cuò)誤的方式,因?yàn)榧词故切叛鲞@個(gè)學(xué)說的我們,也不免會(huì)批評(píng)、反對(duì)某些聯(lián)想,只有再加思索之后,才會(huì)讓步,克服疑心。
我們可以不必因做夢(mèng)者的反抗而感懊惱,反而可利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn),以獲得某些新鮮的事實(shí)。我們?nèi)魧?duì)這些事實(shí)感到意外,它們就愈加重要。我們明白釋夢(mèng)的工作,正為一種阻抗作用(resistance)所反抗阻礙,而這個(gè)阻抗作用就是以批判方式來表明其反對(duì)的立場(chǎng)。這種阻抗作用與做夢(mèng)者在學(xué)理上的信仰完全無(wú)關(guān),我們由此可以學(xué)知更多。經(jīng)驗(yàn)顯示,這種反對(duì)性質(zhì)的批判是永遠(yuǎn)沒有正當(dāng)理由的。正好相反,人們所希望的以此方式加以壓抑的自由聯(lián)想,已毫無(wú)例外地被證明是發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)思想的最重要、最有決定性的線索。所以一個(gè)聯(lián)想如果伴隨著這種抗議,則我們須特別加以注意。
這種阻抗作用乃是一個(gè)全新的事實(shí):它是由我們的假說推論出來的現(xiàn)象,雖然它并不包含于此假說內(nèi)。我們并不完全對(duì)這新因素感到驚奇,它乃是我們必須研究的,因?yàn)槲覀冊(cè)缫褢岩?,研究的進(jìn)行并未因這一新的發(fā)現(xiàn)而更容易,說不定它還會(huì)使我們完全放棄對(duì)夢(mèng)的研究。研究這么一個(gè)無(wú)關(guān)宏旨的問題,而且又如此麻煩,不如順手應(yīng)用我們的技術(shù)吧!然而反過來,我們另一方面亦發(fā)現(xiàn)這些困難也有其迷人之處,我們也許可因此認(rèn)為這種研究的麻煩是值得承受的。我們?nèi)粝胗蓧?mèng)的元素或代替物出發(fā),去探究潛藏的潛意識(shí)思想,則不免會(huì)遭遇阻抗作用。因此,我們?yōu)楹尾患俣ㄔ诖嫖锏暮竺姹厝浑[藏著一種很重要的念頭?否則當(dāng)我們?cè)趯じ皆磿r(shí),何以會(huì)如此困難呢?一個(gè)小孩如果不肯伸直手指以示其掌中之物,我們即可十分確定該物必然不是他所應(yīng)有的。