第三節(jié) 各種性反常的共同規(guī)則

性反常是否病態(tài)

那些研究性反常之特殊案例的醫(yī)師們一開始極容易把這種反常行為看作是病態(tài)或退化的癥狀。但是，這樣一種看法與那些關(guān)于性顛倒的看法相比，似乎更不能成立。日常經(jīng)驗告訴我們，在適當?shù)那闆r下，這樣一些“變了位”的或多或少總存在于正常人性生活中的隱秘部分，完全可以被一個正常人長期地用來取代正常的性目的，或者二者兼?zhèn)?，互不侵擾。世界上還找不出一個正常人于正常性目的之外不再追求那些足以視為性反常的附屬目的。性反常所包括的范圍如此廣泛，我們又何苦一定要為它們加上一個可恥的罪名呢？在性生活領(lǐng)域里，如果堅持要在正常的生理與病態(tài)癥狀之間劃分一條清晰的界限，這就超出了我們現(xiàn)有的能力，目前我們恐怕還不能解決這個問題。

但是，某些性反?，F(xiàn)象中的性目的確實是十分新奇的，這不能不引起我們的注目。還有某些性反?，F(xiàn)象與正常狀態(tài)之間的差異是如此之大，致使我們不得不把它們歸之為“病態(tài)”。我們在某些特異的例子中看到，性本能一旦克服了阻抗（如害羞、厭惡、害怕、痛楚等），就會造成令人驚異的結(jié)果，如舔大便、奸尸等。但即使在這樣的例子中，我們也不相信犯這種行為一定就是神志昏亂或反常。不難發(fā)現(xiàn)，許多在其他各方面都很健康的人，在性生活方面卻是病態(tài)的，因為性本能是一切本能中最不好約束的一種；反過來，某些在其他各方面都表現(xiàn)得很不正常的人，其性行為卻相當正常。

通常情況下，我們之所以說一個人的性反常行為具有病態(tài)的特性，并不是指他有與眾不同的性目的，而是指它與常態(tài)下的表現(xiàn)相比較下的不正常。假如環(huán)境只有利于性反常行為的生成，正常性行為的發(fā)展反而會受到阻礙，或是受到壓抑，或是受到排擠。在這種情況下，在性反常行為產(chǎn)生的同時就不再有正常性行為與之陪伴（指正常性目的與性對象）。只有這種性反常行為，我們才稱之為病態(tài)的。這就是說，假如某種性反?，F(xiàn)象不具備排他性與固置性，便不是一種病態(tài)現(xiàn)象。

性反?，F(xiàn)象中精神能量的參與

在那些最令人厭惡的性反常現(xiàn)象里，我們發(fā)現(xiàn)有最豐富的精神能量參與其中，用于轉(zhuǎn)化其性行動。其實，每一個這樣的例子聽上去之所以令人惡心，都是精神能量參與其中的后果。在這些人中，性行動在理想化過程中呈現(xiàn)的價值是無可非議的，或許再也找不到什么別的場合比這種變異更能顯示愛情的無邊法力。在性方面，在最高級和最低級的功能之間，本來就是密切相關(guān)和時時轉(zhuǎn)換的（從天堂經(jīng)人間再入地獄）。