從美學(xué)方面看，我們也許很希望把這類過分的變態(tài)現(xiàn)象歸結(jié)于精神不健全者的性本能，然而事實(shí)并非如此。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精神病患者的性本能障礙，并不至于達(dá)到超過正常人或他所屬的種族或社會(huì)階層的范疇。例如，由于教師和仆役最有機(jī)會(huì)接近兒童，我們便常聽到他們?cè)谛苑矫媪枞鑳和某舐?。其?shí)，精神病患者只不過是在表現(xiàn)上述變態(tài)方面更加隨意和強(qiáng)烈罷了，或者更嚴(yán)重的是，在他們身上，這種病態(tài)更容易排斥正常的性滿足，成為其性滿足獨(dú)一無二的途徑。

這又是一件說明正常人與精神病患者在性的方面無明顯區(qū)別的案例。這種案例值得我們深思。我認(rèn)為對(duì)此應(yīng)作如下解釋：即使在正常情形下，性行動(dòng)也很少受高級(jí)精神活動(dòng)的駕馭。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)無論是從社會(huì)的還是從道德的角度來看都屬精神失常的人，他的性生活也不會(huì)因此而不正常；反過來說，有不少性生活異常的人，其他方面（如精神）均與常人無相異之處。他們?cè)谶@些方面與人類的文明同步發(fā)展著，但他們?cè)谛詥栴}上卻始終跟不上步伐。

通過以上討論，我們可得出如下結(jié)論：在許多場(chǎng)合中，性對(duì)象的價(jià)值和意義對(duì)某些人不再是重要的，性本能中必定還有某種根本的和必要的成分，尚未被我們發(fā)現(xiàn)。