由于分析了伊瑪打針的夢(mèng)以來，我們了解到夢(mèng)是一種愿望的滿足，而緊接著我們便一直把興趣集中于這論點(diǎn)的討論與證明上，以期能找出夢(mèng)的一般通性；而也因此我們?cè)诜治鲞^程中，多少忽略了其他一些特殊問題?，F(xiàn)在，既然我們已在這條路上找到了終點(diǎn)，且讓我們回過頭來，另尋一新徑，試圖對(duì)夢(mèng)作更深一層的探究?？赡艽撕笪覀儗⑤^少提到“愿望的滿足”，但將來我仍會(huì)再綜合起來作一結(jié)論的?！?/p>

現(xiàn)在我們已知道，循著解析的手法，我們可知由夢(mèng)之“原意”中所顯示的啞謎、矛盾常常不能滿足我們釋夢(mèng)的工作，因此對(duì)于每個(gè)夢(mèng)作更詳盡的個(gè)別探究，確實(shí)是非常需要的。

以前的學(xué)者對(duì)夢(mèng)與醒覺狀態(tài)的關(guān)系，以及夢(mèng)的材料與來源所發(fā)表過的意見，此地不擬詳述。但我們?cè)诖艘貏e提出三個(gè)常被提到，但從不曾清楚闡釋過的主張：

一、夢(mèng)總是以最近幾天印象較深的事為內(nèi)容。（Robert，Str黰pel，Hisdebrandt，Weed Hallam均主張此說。）

二、夢(mèng)選擇材料的原則迥異于醒覺狀態(tài)的原則，而專門找一些不重要的次要的被輕視的小事。

三、夢(mèng)完全受兒時(shí)最初印象所左右，而往往把那段日子的細(xì)節(jié)，那些在醒覺時(shí)絕對(duì)記不起來的小事重翻舊賬地搬出來①。

當(dāng)然，他們對(duì)這些有關(guān)夢(mèng)材料的選擇所得出的種種看法，均是以夢(mèng)之“原意”為準(zhǔn)的。

（一）夢(mèng)中的最近印象以及無甚關(guān)系的印象

以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言。若問我夢(mèng)內(nèi)容的來源到底是什么，我一定馬上回答：“幾乎在每一個(gè)我自己的夢(mèng)中均發(fā)現(xiàn)其來源就在做夢(mèng)的前一天的經(jīng)驗(yàn)?！笔聦?shí)上，不止我一人如此，大部分的人也均有此感?；谶@個(gè)事實(shí)，我往往在解析夢(mèng)時(shí)，先問清做夢(mèng)的前一天內(nèi)發(fā)生了什么事，而嘗試在這里找出一些端倪。就大部分個(gè)案而言，這的確是一條捷徑。就上章我曾分析過的兩個(gè)夢(mèng)（伊瑪?shù)拇蜥樑c長著黃胡子的叔父）來看，的確一問起前一天的事，整個(gè)疑夢(mèng)就水落石出了。但為了更進(jìn)一步證明它是多么真實(shí)的方法，我將從自己的“夢(mèng)記本”里抄幾段以饗讀者。以下我抄錄一些與夢(mèng)內(nèi)容之來源問題有關(guān)的幾個(gè)夢(mèng)：