如果我將這一類以“愿望的否認(rèn)”或“隱憂的浮現(xiàn)”為內(nèi)容的乍看之下與我理論完全相反的夢(mèng)，通統(tǒng)稱為“反愿望之夢(mèng)”（Counter－wish dream）的話，我在這些夢(mèng)中可以歸納出兩個(gè)原則。其中之一為我們?nèi)粘Ｇ逍褧r(shí)或夢(mèng)境中常發(fā)生的，但我們暫且留待以后再提。我們現(xiàn)在先說第一個(gè)原則，那就是它們的夢(mèng)均具有希冀“我是錯(cuò)了”的動(dòng)機(jī)。每一個(gè)病人在治療期間發(fā)生“阻抗”（Resistance）時(shí)，均有此種夢(mèng)的內(nèi)容。事實(shí)上，我有充分的經(jīng)驗(yàn)，每次只要我向病人說“夢(mèng)不外乎是愿望的滿足”，即可引發(fā)她們這類“反愿望之夢(mèng)”①。事實(shí)上，我甚至相信，現(xiàn)在在讀我這本書的讀者們，也可能就有這種與我理論不符的夢(mèng)。最后我想再舉一個(gè)我在治療病人時(shí)所得的一個(gè)夢(mèng)，以重申這原則的真諦。一個(gè)年輕女子，雖然她的親戚以及她們所請(qǐng)教的專家們均反對(duì)她繼續(xù)接受我的治療，她卻仍執(zhí)意要來我診所就醫(yī)，她做了如下一個(gè)夢(mèng)：她家里人不準(zhǔn)她再來我這兒看病，于是她提醒我說，你曾答應(yīng)我，如果情形需要的話，你要免費(fèi)醫(yī)我。而我的回答是：我決不在乎錢的問題。以這個(gè)夢(mèng)來作“愿望的滿足”的證明，并不是一件容易的事。但這一類的夢(mèng)，往往可借由其中另含的次要問題的解決，來發(fā)掘主要問題的癥結(jié)。她為什么在夢(mèng)中使我說出那種話？當(dāng)然，事實(shí)上我從不曾說過那種話，而是一個(gè)對(duì)她深具影響力的哥哥曾對(duì)我作如此的批評(píng)，因此，這夢(mèng)的目的是要說她哥哥的話是對(duì)的，而她并不只想在夢(mèng)中證實(shí)她哥哥的話，她甚至把它當(dāng)做生命之目的，也成了她生病的動(dòng)機(jī)。

一個(gè)乍看似乎依我的理論特別難以解釋的夢(mèng)，是一位叫史特爾克（Aug．Starcke）的醫(yī)生的夢(mèng)以及他自己所作的解釋。他夢(mèng)見“我發(fā)現(xiàn)我左手食指頭有初期梅毒感染”。

有人也許會(huì)以為，這夢(mèng)的內(nèi)容，除了不合愿望滿足的原則以外，看來十分合理，并不需要再作任何解釋。但，如果你肯花費(fèi)一點(diǎn)心血去探討的話，你會(huì)發(fā)覺初期感染（primary affection）這個(gè)名詞非常近似拉丁文的“初戀的愛人”（prima affective），而以史特克爾自己的話來說：“這勾起我自己過去情場(chǎng)失意的回憶，而這夢(mèng)根本是帶著強(qiáng)烈感情的愿望滿足?！?/p>

現(xiàn)在讓我們?cè)賮碛懻摿硪粋€(gè)“反愿望之夢(mèng)”所具的原則。其實(shí)這個(gè)動(dòng)機(jī)也是很明顯的。許多人的性體質(zhì)中，多多少少均有由“侵犯性”、“虐待性”轉(zhuǎn)變而成相反的“被虐待”的成分（masochistic components）。如果他們能不以加之于肉體的痛苦來滿足其快感，而卻能以謙遜、慈愛的犧牲態(tài)度來表現(xiàn)的話，我們即可稱之為“理想的被虐待癥”（ideal masochist）。很明顯地，這一類人可能做的夢(mèng)均是“反愿望之夢(mèng)”。然而，這對(duì)他們而言，卻正是一種由衷的期盼。因?yàn)槲ㄓ羞@樣才能滿足他們被虐待的傾向。這兒還有個(gè)夢(mèng)：一個(gè)年輕男人，早年時(shí)曾十分折磨他哥哥（其實(shí)他對(duì)這哥哥一直有種幾近同性戀的喜好）。但長(zhǎng)大后，他頓悟前非而完全改變他的態(tài)度后，他做了這樣的夢(mèng)。其中包括三部分：1. 他被他哥哥所欺負(fù)；2. 兩個(gè)男人正同性愛地互相愛撫；3. 他的哥哥將他名下所擁有的事業(yè)，未經(jīng)他的同意變賣掉。這最后一個(gè)夢(mèng)使他很痛苦地醒過來。然而這其實(shí)是一個(gè)被虐待者愿望滿足的夢(mèng)。這可以作如下解釋：如果我哥哥果真那樣對(duì)我不好，不顧我的利益而變賣我的財(cái)物，那就可以減輕我自己過去所做的對(duì)不起他的種種罪惡。