當一個人跋山涉水，披荊斬棘，終于登上一個視界遼闊的空曠地，而發(fā)現(xiàn)再下去更是一路坦途時，他最好是停下來，好好地想一想：下一步如何走才好①？同樣地，我們現(xiàn)在在學(xué)習“釋夢”的途中，此時也該下這份功夫。如今，我們正發(fā)現(xiàn)那乍現(xiàn)的曙光。夢，并不是空穴來風，不是毫無意義的，不是荒謬的，也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡還醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上，是一種愿望的滿足。它可以算是一種清醒狀態(tài)下的精神活動的延續(xù)。它是由高度錯綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。然而，當我們正為這些發(fā)現(xiàn)而得意時，一大堆的問題又呈現(xiàn)在眼前，夢如果是理論上所謂的愿望的滿足，那么這種滿足以如此特殊而不尋常的方式出現(xiàn)又作何解釋呢？在形成我們醒后所記起的夢相前，究竟我們的夢意識經(jīng)過多少變形（transformation）呢？這些變形又是如何發(fā)生的呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，譬如其中內(nèi)容怎么會互相矛盾呢？夢能對我們的內(nèi)在精神活動有所指導(dǎo)嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？我以為，目前這一大堆問題最好暫且擱置一旁，而只專注于一條途徑。我們已發(fā)現(xiàn)夢是愿望的滿足，下一步驟就在于決定這是否為所有夢的共同特征呢？或者那只是一個我們剛剛分析過的夢的特殊內(nèi)容（有關(guān)伊瑪打針的夢）？因為我們甚至已經(jīng)得出“所有夢均有其意義與精神價值”的結(jié)論，我們?nèi)孕杩紤]“每一個夢的意義并非都相同”的可能性。我們所考慮過的第一個夢是愿望的滿足，但很可能第二個夢是一種隱憂的發(fā)覺，而第三個夢卻是一種自我檢討，而第四個夢竟只是回憶的喚醒。是不是除了愿望滿足之外，還存在別種夢呢？難道只有這一種夢嗎？

夢所代表的“愿望滿足”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以致反而使人覺得奇怪，為什么夢會到最近才開始為人所了解。有些夢，我經(jīng)?？梢砸詫嶒炇址S心所欲地引出來。譬如，如果我當天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內(nèi)容的夢—我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就如干裂了的喉頭飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。由這種感覺引起喝水的愿望，而夢告訴了我它已使這愿望滿足，因此它確有其功能，而其本質(zhì)我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒；如果我能用這喝水的夢來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”（dream of convenience），夢就如此取代了動作。然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫(yī)師，奧圖等報復(fù)的渴望一般，用夢就能滿足，但其動機是一樣的。不久前，我有一個與這稍微有點不同的夢，這次我在上床前就覺得口渴，而把我床頭旁小幾上的開水整杯喝光，再去睡覺。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小茶幾上拿茶杯，那將非常麻煩。因此，我就夢見我太太從一甕子內(nèi)取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部古邦 Etrusia 所買回來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那樣的咸（可能是內(nèi)含骨灰吧），以致我不得不驚醒過來。夢就是這般地善解人意。由于愿望的滿足是夢唯一的目標，其內(nèi)容很可能是完全自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼別人不沖突的。夢見骨灰壇很可能又是一次愿望的滿足，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側(cè)的茶杯一樣，我再也拿不到了。而且，這壇子很適合我夢中的咸味，也因此才能促使我驚醒①。