1927年8月1日，以周恩來為書記的中國共產(chǎn)黨人，在南昌率領(lǐng)國民革命軍賀龍、葉挺部兩萬多人起義了，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，軍旗上飄揚(yáng)著“八一”字樣，就是它永恒的紀(jì)念。八一起義的部隊(duì)，受到國民黨反動(dòng)派的絕對(duì)優(yōu)勢的軍隊(duì)圍追堵截，最后被打散了，只有后來趕到的陳毅幫著朱德帶領(lǐng)數(shù)千人堅(jiān)持游擊。

毛澤東這時(shí)仍隱蔽在環(huán)境極其險(xiǎn)惡的武漢，中共中央實(shí)行緊急疏散時(shí)曾準(zhǔn)備派他到四川去，他要求仍回自己更熟悉、并且武裝起義條件正趨成熟的湖南，這是好事啊，危急時(shí)刻有人站出來挑擔(dān)子，實(shí)在值得贊揚(yáng)，毛澤東要求下基層，這要求自然得到批準(zhǔn)。

毛澤東出席了著名的“八七會(huì)議”，陳獨(dú)秀為自己書生意氣付出了代價(jià)，俄國人簡單地將導(dǎo)致數(shù)十萬人的犧牲與流血的責(zé)任扣在陳獨(dú)秀的頭上了事，陳獨(dú)秀黯然離開了中國的政治舞臺(tái)。

會(huì)議確定了土改和革命兩大方針，但誰領(lǐng)頭呢？共產(chǎn)國際提出的政治局名單，只是將陳獨(dú)秀踢了出去，依然沒有毛澤東。此時(shí)毛澤東兩頭不落好，陳獨(dú)秀沒有重用他，共產(chǎn)國際也沒有看上他。蔡和森不干了，他站出來強(qiáng)烈反對(duì)，他提出毛澤東應(yīng)當(dāng)進(jìn)入政治局，并表示如果名額不夠，他可以退出，以蔡和森在黨內(nèi)的資格，沒有太多的人能與他相比。在這種先發(fā)制人的強(qiáng)烈要求下，毛澤東當(dāng)選為中共中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員，這是蔡和森做出的巨大貢獻(xiàn)。共產(chǎn)國際的這幫大爺只是按照學(xué)歷和個(gè)人好惡來給共產(chǎn)黨安排人事，可見我黨尚處于任人擺布的幼年。

在“八七會(huì)議”上，毛澤東提出了后來人們熟知的“槍桿子里面出政權(quán)”這個(gè)重要論斷，這是血中得來的教訓(xùn)，一切的努力化作泡影，一切的利益煙消云散，沒有槍連命都保不住，一切口頭高喊的主義、理想、真理都沒了基礎(chǔ)。簡單說，就是毛澤東覺悟了。

槍桿子里面出政權(quán)，這才是真理，大約會(huì)是人類社會(huì)的終極真理，它可以說是毛澤東尋找到的最大的本原。多少年的努力，上下探求的本原，不是什么書本上的正義，不是圣賢的語錄，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)力。這一道理不應(yīng)該是馬克思主義的內(nèi)容，這樣的真理在蔣介石和軍閥那里是不需要證明的，他們就是這么做的，土匪們沒有理論，也不需要理論，只要手里有上幾條槍，就能在世界上橫著走，這樣的道理卻最難讓革命者接受，因?yàn)檫@樣一來，就意味著強(qiáng)權(quán)的合理性得到了證明，而處于弱勢中的革命者的合理性受到了挑戰(zhàn)，他們的信念和道路都會(huì)發(fā)生地震。

留蘇歸來的瞿秋白，與毛澤東關(guān)系極近，也無法接受這樣的離經(jīng)叛道，馬克思的理論基礎(chǔ)是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，結(jié)論是生產(chǎn)資料公有。馬克思費(fèi)了一生的精力，就是想證明被統(tǒng)治的工人階級(jí)具有正義性和先進(jìn)性，列寧看上去也是依靠了工人階級(jí)的力量，毛澤東卻拋開了這一事件的正義性，抓住了古今中外的一切事件背后的重要力量——槍桿子，看到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的工人手中的槍。所以后來毛澤東說，馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話：造反有理。但誰又能說有理就一定能贏呢？要想勝利靠什么呢？答案是勝利不能靠文字，也不能靠語言，而是世俗力量，是槍桿子。