·知識鏈接：目前的催眠主要流派簡介

催眠關(guān)系在不同的方面有著不同的概念：權(quán)威派認為催眠師的威力是主要的；標(biāo)準(zhǔn)派關(guān)注的是受試者的催眠易感性；而合作派則強調(diào)催眠師與受試者之間的相互作用。目前的催眠主要分為三個流派：

權(quán)威派。認為某個具有“特殊”心理能力（如“催眠眼”“堅強意志”）的“強大力量”個體（催眠師），促使另一個人（被催眠者）進入一種相對被動的狀態(tài)，即非常容易接受催眠師“暗示”的一種狀態(tài)。這些暗示可以“強迫”受試者做出各種行為（從學(xué)狗叫到戒煙），而這些行為都是患者在意識清醒狀態(tài)下不愿意或者無法做到的。此派的觀點中充滿了“意識在物質(zhì)之上”、“失去控制”、“植入暗示”和“易感性”等概念，這些概念本身也部分地被書籍、電影和民間傳說所“灌輸”，并通常受到外行的廣泛認可，而且許多運用催眠技術(shù)的治療師也暗中對這些概念深信不疑。權(quán)威派強調(diào)催眠師的作用，而不考慮每個受試者的知識、信念和能力等特點，也不管受試者選擇如何（或是否）參與催眠事件的能力。因此，正如我們將要看到的，該流派在發(fā)展持續(xù)性治療變化方面的價值是有限的。

標(biāo)準(zhǔn)派。這個理論尤其被實驗心理學(xué)家們所推崇。它不強調(diào)催眠師的威力，而強調(diào)受試者為研究的主要對象。標(biāo)準(zhǔn)派通常假設(shè)催眠反應(yīng)性是個體的穩(wěn)定特質(zhì)。同時，催眠師可以運用一套標(biāo)準(zhǔn)化的溝通方法，不論遇到什么樣的受試者都可以保持不變。換言之，受試者要么是可被催眠的，要么是不可被催眠的。標(biāo)準(zhǔn)派將催眠的成功和失敗都歸于接受催眠的受試者身上，而催眠師并不是那么重要。他們認為可催眠性是一個穩(wěn)定的特質(zhì)：有些人擁有，有些人卻沒有。

合作派。主要創(chuàng)始人是米爾頓·艾瑞克森，主張催眠應(yīng)該首先是情境的結(jié)果，即情境中人際和內(nèi)心關(guān)系建設(shè)性的發(fā)展，它即服務(wù)于催眠師也服務(wù)于受試者。合作派強調(diào)貫穿催眠內(nèi)部變化過程的三個單元。催眠師、受試者，以及催眠師——受試者之間的關(guān)系，此三者中的任何一方都是一個自主系統(tǒng)，它們又在一個“共同體”內(nèi)相互協(xié)作。合作派強調(diào)催眠狀態(tài)總是發(fā)生在關(guān)系的背景中，其中催眠師和受試者都不能被看作是彼此獨立的。