假如今生中這個(gè)人為人不善，做了很多惡事，或者遭遇很多痛苦，那一定是他前世造的孽的延續(xù)。這個(gè)世界不可能有沒(méi)有因的果，每一個(gè)開花結(jié)果的事物一定有它的種子存在。只是因我們的認(rèn)知非常有限，尤其對(duì)三世因果，很難有智慧去相信和體認(rèn)，更不可能憑一雙凡眼就能看清一個(gè)人從前世到今生的情況。即使你長(zhǎng)命百歲，卻可能連十天前的事也記不清楚，又怎么可能去參透他人的人生呢？而且，人也沒(méi)有看穿空間的能力。隔壁的房間現(xiàn)在有人在做什么，我們什么都不知道，因?yàn)槲覀冎荒芸吹阶约业倪@一面墻，對(duì)墻的那面，一無(wú)所知。

因果是一種發(fā)展觀，而宇宙也是發(fā)展的。因果即是宇宙的規(guī)律。有的人盡管為人不善，好像也沒(méi)有惡果報(bào)到他身上，依舊活得很瀟灑；但是，惡業(yè)有時(shí)會(huì)報(bào)到他的家庭、他的子孫身上，這會(huì)讓他加倍痛苦；或者他今生未報(bào)，來(lái)世才遭報(bào)，只不過(guò)是大小快慢不同。塵世之人沒(méi)辦法直接看到，又不知曉自己的前世，于是面對(duì)“飛來(lái)橫禍”，就覺(jué)得自己無(wú)比冤枉，恨天恨地；而面對(duì)別人或者自己的幸福，也不會(huì)或不愿去想：那只是表面的幸福，不一定是真幸福，背后可能有很多不為人知的煩惱和污濁！所以，佛陀說(shuō)：“自己做了善業(yè)，自己感受快樂(lè)；自己造了惡業(yè)，自己感受痛苦；當(dāng)我們?nèi)诵猩苹蛟鞇簳r(shí)，自己是自己的證人?！?/p>

談了這么多因果，一言以蔽之，就是所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；自作自受，未作不受”。一個(gè)人懂得因果，他就會(huì)去播種善良的種子，一定會(huì)收獲快樂(lè)的果實(shí)，這樣的人才算是一個(gè)吉祥之人、有福之人。

幸福一刻，可能當(dāng)下的善心就能得來(lái)感受，而真正歷久彌香的幸福，真正令人心曠神怡的吉祥，是幾生幾世的善因圓滿得來(lái)的善果。

因此，種善因、結(jié)善果，幸福就是享受善業(yè)的美果。

現(xiàn)在我們應(yīng)該明白了，為什么不靠近愚癡之人——靠近他們會(huì)讓我們面臨不祥。

很多類似的事今天也會(huì)發(fā)生，比如老人們經(jīng)常嘮叨自己的兒孫，離這個(gè)遠(yuǎn)點(diǎn)，靠那個(gè)近點(diǎn)。這是因?yàn)樗麄兊拈啔v，他們花一生的時(shí)間在感悟善惡、體味幸福，他們用一生的時(shí)間在觀察這樣的事情：這個(gè)人跟那個(gè)人在一起，運(yùn)勢(shì)很好，是因?yàn)榕c之相伴的是一個(gè)宅心仁厚的善人；運(yùn)勢(shì)很差，會(huì)出大問(wèn)題的，是因?yàn)槠渫勒呤且粋€(gè)心念和行為不善之人?，F(xiàn)在很多人出去做項(xiàng)目、談生意，都要去看看對(duì)方為人如何，這并不是考量這個(gè)人有沒(méi)有能力做這個(gè)事情，而是在看他的前因，用以判斷他的后果。比如他的家庭關(guān)系處理得好不好，如果他最近在跟老婆鬧離婚，那跟他合作這個(gè)生意也不一定會(huì)順利。細(xì)看這個(gè)緣起，并不是沒(méi)有原因的，試想一下，他自己后院起火、心急如焚，身心都沒(méi)辦法安穩(wěn)，又怎么能靜下心來(lái)跟你去做事業(yè)呢？

既然“勿近愚癡人”可以讓我們保持自身清凈，那我們要跟什么樣的人交往呢？

這就是接下來(lái)經(jīng)文所說(shuō)的“應(yīng)與智者交”。

什么樣的人算“智者”呢？這里主要是指存好心、說(shuō)好話、做好事的人。

現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都提倡和諧，和諧社會(huì)必定以善良和信用為本。任何國(guó)家都要求公民做個(gè)善良的人，因?yàn)槿绻粋€(gè)人慈心于萬(wàn)物，他就不會(huì)去做有違于道德、法理、法律的事，也不會(huì)心懷惡念、心態(tài)偏執(zhí)，而是會(huì)以大愛(ài)感恩萬(wàn)物，守護(hù)萬(wàn)物生息，胸懷仁義，品行忠信，凡事予人方便，這個(gè)人一定會(huì)是個(gè)幸福的人。