文／梁旭輝   圖／琴劍簫人

梁旭輝  高級工程師，佛山精武體育會會長，民族英雄霍元甲的第三代弟子，詠春拳一代宗師葉問的嫡傳第二代弟子，服務(wù)精武事業(yè)二十載，致力于促進傳統(tǒng)功夫文化的發(fā)展，享譽全球精武體系，被稱為“精武少帥”。

江湖，江者遠也，湖者深也。

古龍借武俠故事說：“人在江湖，身不由己?！毙炜私韫Ψ螂娪罢f：“江湖。只要有人，就有恩怨！有恩怨，就有江湖！人就是江湖，你怎么退出啊？”

英雄，自古有之。他們逍遙于江湖，快意恩仇。他們既是存在的人群，也是虛幻的傳奇。如莊周夢蝶，是自身焉，是蝴蝶焉？亦真亦幻，此即構(gòu)成我國特有之英雄與江湖的世界。江湖孕育英雄，抑或英雄造就江湖？江湖之大，人心更大，何其遠，何其深。

之所以例說古龍的武俠小說和徐克的功夫電影，原因是下文將把那些真實存在的一代宗師、文字和影像中虛擬的英雄及其傳說串接起來，探一探中國功夫歷史與傳說中的疑云和謎團，說一說功夫、英雄與江湖的異人逸事。

葉問密碼

詠春拳大宗師葉問，生前寫過一篇《詠春拳源流》，文章不長，抄錄如下：

先祖嚴詠春氏，原籍為廣東，少而聰穎，行動矯捷，磊落有丈夫氣，許字福建鹽商梁博儔。未幾母歿。父嚴二事被誣，幾陷于獄，因是遠徒川滇邊區(qū)，居于大涼山下，以賣豆腐為活，此清代康熙年間事也。其時河南省嵩山少林派，武風甚盛，招清廷忌，派兵圍捕，攻而不下。適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設(shè)法勾通寺僧馬寧兒等，四處縱火，里應(yīng)外合，少林寺被毀，僧徒四散。由是五枚法師與至善禪師、白眉禪師、馮道德、苗顯等五人亦分途出走。而五枚止于大涼山（又名棲霞山）白鶴觀。每日下如市，因與嚴二父女貿(mào)易，漸且作稔熟。

時先師年已及笄，有當?shù)赝涟韵哑渥松?，恃勢逼婚。父女二人日有憂色，為五枚法師洞悉其由。因憐其遇，許以傳技保身，使該土霸俟能除梁氏婚約后始賦于歸。由是即隨五枚返山日悉勤修苦煉。技成，乃約土霸比武，卒將土霸擊倒。自此五枚云游四方，頻行殷殷誡以嚴守宗風，等婚后發(fā)揚武術(shù)，同佐反清復明大業(yè)。綜合過去事跡，知詠春派拳術(shù)，實宗于五枚法師也。

先祖師既婚，首傳技于夫婿梁博儔，其后梁博儔傳梁蘭桂，梁蘭桂傳黃華寶。黃華寶為紅船中人，與梁二娣為伍。恰至善禪師混跡紅船中為“煲頭”，將絕技六點半棍傳與梁二娣。而華寶與二娣以共事紅船之故，因得日夕觀摩，互相傳習，補短截長，混成一體。從而詠春拳之有六點半棍者，蓋有由也。遂至梁二娣傳技于佛山名醫(yī)梁贊先生，梁贊深得其奧，達于化境。遠近武士慕名來請與較者輒為敗，由是聲名鵲起。后來梁贊傳于陳華順。而問與師兄吳小魯、吳仲素、陳汝棉、雷汝濟等師事陳華順迄今已數(shù)十年。是則吾儕之于詠春派拳術(shù)一脈相承，其來有自。數(shù)典不忘乃祖，飲水應(yīng)念其源，自宜有以紀念先祖孕育之恩。抑亦所以維系我同門儕輩也，緩擬發(fā)起組織詠春堂聯(lián)誼會焉。嚶其鳴矣，求其友聲，想同門師友定有同情也。我武唯揚，胥焉有賴此耶。