第二日，詔示貼出，滿城轟動(dòng)。

這樣，大乘佛法得以在龜茲國(guó)確立，那黃金獅子法座打造出來(lái)以后，就在龜茲城最高的建筑物佛塔之下擺放。鳩摩羅什高僧坐在法座上開(kāi)始弘法。城中百姓如醍醐灌頂，接著便把心得口口相傳，廣播四方，于是西域三十六國(guó)不斷地?fù)韥?lái)聽(tīng)經(jīng)的信眾。到最后，連三十六國(guó)的國(guó)王都驚動(dòng)了，他們想目睹一下這位鳩摩羅什高僧的風(fēng)采，想聽(tīng)一聽(tīng)他講述生命的意義和治國(guó)的方略，告訴他們那大乘佛法為人間所展現(xiàn)出來(lái)的那種種瑰麗圖景。

君王們的到來(lái)可不是一件簡(jiǎn)單的事，需要許許多多瑣碎的禮節(jié)和無(wú)休無(wú)止的應(yīng)酬，于是龜茲王決定，每年設(shè)一次會(huì)期，請(qǐng)西域諸王集中前來(lái)，聽(tīng)鳩摩羅什講經(jīng)說(shuō)法。

講經(jīng)說(shuō)法的那一天是龜茲城的節(jié)日，三十六國(guó)諸王云集在黃金獅子法座旁邊，長(zhǎng)跪在地，讓鳩摩羅什高僧踩著他們的脊背，踏上法座。

在鳩摩羅什坐在黃金獅子法座上講經(jīng)的十年中，不斷有西域地面上的各路高僧前來(lái)與鳩摩羅什論辯。他們大多是那些小乘佛法的遺老遺少，這其間包括鳩摩羅什在出游時(shí)正式投拜過(guò)的幾位師父。前面我們說(shuō)了，還包括鳩摩羅什的父親鳩摩炎的師父，那個(gè)在恒河邊日日洗禮的高僧。

一位高僧，名叫盤頭達(dá)多，他自遙遠(yuǎn)的克什米爾，來(lái)找龜茲國(guó)問(wèn)罪，找鳩摩羅什問(wèn)罪。這位高僧是信奉小乘佛教的人，他還是鳩摩羅什的啟蒙老師。

龜茲王問(wèn)盤頭達(dá)多：“高僧，你為何從遙遠(yuǎn)的地方光臨本國(guó)?”

盤頭達(dá)多說(shuō)：“一來(lái)聽(tīng)說(shuō)我的弟子鳩摩羅什有非凡的體悟，二來(lái)聽(tīng)說(shuō)大王極力弘揚(yáng)佛法，所以貧僧跋山涉水，專程趕到貴國(guó)！”

鳩摩羅什見(jiàn)到師父，非常喜悅。他將自己的覺(jué)悟告訴師父，希望得到師父的指點(diǎn)。盤頭達(dá)多問(wèn)道：“徒兒呀，你崇尚大乘的經(jīng)典，是否曾見(jiàn)過(guò)什么妙義？”鳩摩羅什回答：“與小乘相比，大乘的道理比較深?yuàn)W，闡述我空、法空的真正空義。而小乘佛法則偏于局部的真理，有許多的缺失！”