根據(jù)西方史學(xué)家對(duì)這一問(wèn)題的研究，秦穆公實(shí)際上是打敗了一支被稱為波伊人的塞西亞民族（屬雅利安種），從而引發(fā)了一場(chǎng)遍及整個(gè)歐亞大草原的多米諾骨牌式的民族大遷徙！大遷徙的過(guò)程是很有意思的：波伊人被秦穆公戰(zhàn)敗，西遷到了新疆阿爾泰山一帶，戰(zhàn)敗了那里的伊森多尼斯人；伊森多尼斯人逃到了伊犁河流域，打敗了當(dāng)?shù)氐鸟R薩蓋塔伊人；馬薩蓋塔伊人又被迫西遷，戰(zhàn)敗了位于阿富汗以北的中亞地區(qū)的斯基泰人；斯基泰人西逃，最終來(lái)到黑海一帶，打敗了克蘭米利安人；克蘭米利安人在斯基泰人的追擊下，在東歐和西亞地區(qū)到處逃竄，給這些地區(qū)帶來(lái)了毀滅性的破壞。

雖然西方學(xué)者們的這一觀點(diǎn)，有點(diǎn)不可思議和夸張之處，但是，秦穆公的霸業(yè)使秦國(guó)聲名遠(yuǎn)播卻是毋庸置疑的。中國(guó)被稱為“支那”，就是自“秦”這一國(guó)號(hào)演變而來(lái)的。印度最早的兩部史詩(shī)《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》中的cina，從前譯為“支那”，就是指中國(guó)。著名歷史學(xué)家季羨林認(rèn)為當(dāng)是源自中國(guó)的“秦”字。

就像華夏先民對(duì)遙遠(yuǎn)的西方世界充滿無(wú)盡遐想一樣，西方世界同樣對(duì)神秘的東方充滿著向往，而且東西方的遭遇也是雙方共同努力的結(jié)果。

與華夏族對(duì)“西王母”故事的記憶一樣，在西方世界的地中海沿岸，古代希臘也流傳著類似的傳說(shuō)——在遙遠(yuǎn)的東方生活著神秘的希伯波里安人，在那里沒(méi)有仇殺，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們純潔善良，人人長(zhǎng)生不老。

據(jù)說(shuō)，傳說(shuō)起源于一位幸運(yùn)的東方旅行者阿里斯特（Aristeas）的傳奇之旅，后經(jīng)著名歷史學(xué)家希羅多德的轉(zhuǎn)述而廣為流傳。其實(shí)，關(guān)于希伯波里安人的故事，在其之前的古希臘詩(shī)人赫西奧德（Hesiod）的詩(shī)中就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代許多學(xué)者的研究也逐漸表明，希伯波里安人的故事是歐洲人對(duì)古代中國(guó)的最早記載。

19世紀(jì)60年代的一些英國(guó)學(xué)者，通過(guò)整理阿里斯特的敘事長(zhǎng)詩(shī)，證實(shí)阿里斯特很可能是光明神阿波羅的一名祭司，其東方之旅的目的，是去神秘的希伯波里安人那里做一次“朝圣之旅”。因?yàn)楣畔ＥD神話中說(shuō)，阿波羅每年要到那里去度過(guò)冬天，并享受100條驢的隆重祭典。

“西王母”在中國(guó)更多的還是被當(dāng)作美麗的傳說(shuō)、神話，希伯波里安人在西方也是一樣，雖有不少學(xué)者肯定了這一故事，但普通民眾僅僅把這一故事當(dāng)成傳說(shuō)來(lái)看待。在這之后出現(xiàn)的對(duì)中國(guó)的另一個(gè)稱呼——“秦奈”一詞，則是西方人對(duì)東方，對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)具體化、清晰化的體現(xiàn)。