《論語(yǔ)》不僅是我們今天研究孔子思想的最重要資料，也是對(duì)中國(guó)古代影響極大的一種典籍，古人甚至有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，他們認(rèn)為能將《論語(yǔ)》的一半內(nèi)容研究明白了，就能治理好天下了。

孔子所作的《春秋》在西漢以后通行三種注本，就是《左傳》（也稱《春秋左氏傳》），還有《公羊傳》、《谷梁傳》，都是根據(jù)講解《春秋》的后世學(xué)者的姓氏命名的，合稱“春秋三傳”?！抖Y經(jīng)》分三種，《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱“三禮”?！叭Y”、“三傳”、詩(shī)、書(shū)、易，再加上《孟子》、《爾雅》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，也被稱為儒家的“十三經(jīng)”。

宋代以后，將《論語(yǔ)》、《孟子》以及另外兩部儒家的重要典籍《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書(shū)”，在此之后，“四書(shū)五經(jīng)”就成為儒家經(jīng)典的代名詞了。記載孔子言論的書(shū)還有一部《孔子家語(yǔ)》，但關(guān)于其真?zhèn)螁?wèn)題目前學(xué)者間還存在著爭(zhēng)論。

孔子的思想核心，如果用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“仁”。

“仁”是孔子和其弟子反復(fù)探討的一個(gè)命題，仁字在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)過(guò)109次，可以說(shuō)，孔子的學(xué)說(shuō)就是仁學(xué)。而所謂的仁，就是人與人相處之道?？鬃釉f(shuō)過(guò)“仁者愛(ài)人”，是指人與人相交往的過(guò)程中，要本著一顆愛(ài)心，以對(duì)他人的愛(ài)護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，這樣才能處理好人生的所有問(wèn)題。由此可見(jiàn)，基督教所提倡的博愛(ài)精神，在孔子的學(xué)說(shuō)中已經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。

有一次，在閑談時(shí)，孔子對(duì)他的弟子曾參說(shuō)：“我的所有學(xué)說(shuō)都可以用一句話來(lái)概括啊！”曾參回答：“是?！睅熒说膶?duì)話到此為止，沒(méi)有再討論下去。事后，一些對(duì)此表示不理解的孔門弟子來(lái)問(wèn)曾參，孔子的學(xué)說(shuō)可以概括為一句什么話，曾參感慨地說(shuō)：“就是忠恕?。　?/p>

所謂“忠”，是指凡事盡心盡力。而孔子自己對(duì)“恕”的解釋是：“己所不欲，勿施于人。”就是自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加于他人身上。反過(guò)來(lái)的表述也見(jiàn)于《論語(yǔ)》，即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，指自己想要有所成就，就應(yīng)該想到其他人也有著同樣的愿望，因而去幫助其他人有所成就；希望自己的人生是通達(dá)的，就應(yīng)該想到其他人也有著同樣的愿望，因而去幫助其他人，使其人生過(guò)得通達(dá)。由此可見(jiàn)，忠恕，就是尊重自己、尊重他人，不僅要勤勉地做好自己的每一件事情，使自己的人生通達(dá)地走向成功，也要從關(guān)愛(ài)他人的角度出發(fā)，幫助自己身邊的人去實(shí)現(xiàn)其人生的夢(mèng)想。顯然，忠恕之道，就是對(duì)仁者愛(ài)人精神的具體體現(xiàn)。

孔子的學(xué)說(shuō)具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，他不是和弟子們空洞地討論一些哲學(xué)命題，而是率領(lǐng)弟子們?cè)谏钪袑⑺闹鲝埪涞綄?shí)處。