其實(shí)，即使對理解起來較為容易的西方文學(xué)，諾獎的選擇和評價也多有偏失。由于“諾獎”早期在價值觀上的保守主義傾向，“諾獎”評委們不惜拂逆許多知識分子和作家的意愿和請求，極其固執(zhí)地拒絕頒獎給托爾斯泰，--連續(xù)十年，他們完全無視托爾斯泰的存在，直到他帶著巨大的文學(xué)成就和無上的精神榮耀，離開這個他無限熱愛的世界；由于眼界的狹窄和判斷上的失誤，他們還很不應(yīng)該地忽略了美國文學(xué)之父馬克·吐溫（1835年－1910年），--威廉·?？思{稱他為“第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來”，而海倫·凱勒則說“我喜歡馬克·吐溫--誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鐘愛他”。同時，由于反應(yīng)的遲鈍和心胸的狹隘，他們還很不應(yīng)該地遺漏了契訶夫、高爾基、勃蘭兌斯、烏納穆諾、卡夫卡、曼德爾斯塔姆、阿赫瑪托娃等一大批優(yōu)秀的作家；這就說明，諾貝爾文學(xué)獎從一開始就有著自己的“傲慢和偏見”，就是一個不具有廣泛包容性和絕對公正性的文學(xué)獎項。

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然而，諾貝爾文學(xué)獎卻是將“世界性”和“全球性”當(dāng)做自己的追求目標(biāo)的。也許是為了補(bǔ)償它在將近一百年的時間里對中國文學(xué)的輕忽和怠慢，竟然在12年的時間里，兩次將該獎頒給身份不同的中國人。

最早的那一次，就不去說它了，現(xiàn)在單說最近的這一次。

那么，諾貝爾文學(xué)獎評委們?yōu)槭裁磿罱K選擇莫言呢？

根據(jù)“諾獎”評委會10月11日公布的“實(shí)際內(nèi)容僅兩行文字”的說法，是因為：“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點(diǎn)。”

在我看來，莫言的寫作，就其文體風(fēng)格和精神本質(zhì)來看，并沒有多少“中國傳統(tǒng)文學(xué)”的因子，而且在處理“現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會”結(jié)合問題的時候，也沒有表現(xiàn)出多少真正的現(xiàn)實(shí)主義作家的激情和勇氣。如果說，中國傳統(tǒng)文學(xué)尤其是中國小說的突出特點(diǎn)，是“其言直，其事核”的寫實(shí)性--即清代學(xué)者蔣彤所說的“文潔而事信”和“無虛假無疏漏”的“堅實(shí)”，是對“白描”技巧的倚重，是緊緊貼著人物的心理和性格來刻畫人物，是追蹤躡跡地追求細(xì)節(jié)描寫的準(zhǔn)確性和真實(shí)感，是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的倫理效果和道德詩意，那么，莫言的小說不僅并不具備這樣的特點(diǎn)，而且?guī)缀蹩梢哉f是背道而馳的。