阿里昂——為生命而歌的樂師

像波呂克拉泰斯這樣的僭主總在尋找新的人才增色他們的宮廷。與其說他們是藝術(shù)的贊助人（當(dāng)然有一些確實是），不如說他們希望借此獲得招賢納士的好名聲。公元前7世紀(jì)，科林斯偉大的僭主培里安德吸引了當(dāng)時最負(fù)盛名的里拉演藝者及歌者——麥提瑪（Methyma）的阿里昂。

阿里昂是當(dāng)時新商業(yè)機遇的受益者之一，他的才華將他從家鄉(xiāng)萊斯沃斯島帶到整個地中海地區(qū)的觀眾面前。他的專長是祭酒神合唱歌，或狄奧尼索斯合唱頌詩（后來悲劇即由其發(fā)展而來），他因表演而富有。然而，阿里昂的故事也反映了商業(yè)革命較黑暗的一面。債務(wù)奴隸并非獲利重于道德的唯一體現(xiàn)，還有其他表現(xiàn)形式。定期往返海上貿(mào)易航線的危險亦不單指風(fēng)暴。

希羅多德述稱，當(dāng)運載阿里昂的船員認(rèn)為，對他們來說，阿里昂的死會比活著更有價值時，他是怎樣逃過一劫的：

據(jù)說，在培里安德的宮廷中度過大部分時間的阿里昂，有航行到意大利和西西里的夙愿；但他在那賺了一大筆錢后，又想回到科林斯。因此，他從他林敦出發(fā)，因為科林斯人是他最信任不過的了，他便從科林斯雇了一船人。然而，等船離岸后，這些科林斯人就陰謀把阿里昂拋入大海并奪取他的財富。當(dāng)他獲知了他們的意圖后就乞求活命，答應(yīng)可以犧牲金錢。但是他無法說服這些船員，他們命令他或者自殺——這樣登陸后他或許能有一座墳?zāi)埂蛘咧苯犹氪蠛?。所以，既然他們?nèi)绱藞詻Q，無助的阿里昂便哀求船員允許他盛裝站在后甲板上彈唱，他們站到一邊觀看，他保證唱完立即自殺。對船員來說，能聽到世界上最偉大的歌者歌唱將是一件多么愉快的事，因此，他們便從船尾退到船的中部。阿里昂于是穿上盛裝，手拿里拉琴，站在船尾盡情歌唱奧爾提歐斯歌（High Shrill Song）（紀(jì)念阿波羅的一首著名頌歌），曲終時，他突然盛裝躍入大海。船員繼續(xù)駛向科林斯；但是，傳說有一只海豚馱起阿里昂并將他帶回泰納隆海角，他從海豚背上上岸，前往科林斯（盛裝），一到那里便講述了所發(fā)生的事。培里安德——因為他不相信阿里昂所說的——把他監(jiān)視起來，不許他去別的地方，并留心等待船員們歸來。等船員到達時，便把他們召集到面前并且問他們是否有阿里昂的消息。是的，他們說，他一定在意大利某個安全的地方，因為他們離開他林敦時，他在那里富足地生活著。這時，阿里昂出現(xiàn)在他們面前，就和他從船上跳下去的時候一模一樣；嚇得目瞪口呆而謊言又完全被識破的船員再也無法否認(rèn)自己的罪行了。這就是科林斯人和萊斯沃斯人所說的，而且，在他林敦有阿里昂的一件獻納品，一個騎著海豚的男子的青銅雕像。

（1.24）

阿里昂到底是如何安全上岸的（希羅多德與培里安德均持懷疑態(tài)度）我們無從知曉。古代流傳許多人類與海豚之間友好的故事，其中一個甚至涉及亞歷山大大帝，現(xiàn)代研究證實了這種生物的智慧及其與人類的類同。然而，他林敦（阿里昂起航，開始不祥旅程的城市）貨幣（見圖2.5）上的圖徽表現(xiàn)的是塔拉斯（他林敦）以與阿里昂相同的方式騎在海豚上，使這個故事太過巧合以至于不符合事實?；蛟S他是被他林敦人（Tarentines）所救，故事不可避免地按照現(xiàn)在的情節(jié)發(fā)展下來。阿里昂故事中海豚的角色也很自然，因為歌者和樂師是受到阿波羅庇護的，而阿波羅的圣物便是海豚。