我對這個發(fā)現(xiàn)感到異常興奮，但同時也對其他事感到沮喪。我能像其他研究生一樣對一只無辜的狗施以電擊嗎？這個電擊雖然不足以致命，但至少會給狗帶來痛苦。我一向喜愛動物，尤其是狗，因此我不愿意做讓它們痛苦的事情。因此在周末時我去找了我以前的哲學老師，雖然他只比我大幾歲，但我認為他是個智者。

我向他描述了我所看到的事，它背后的意義，最主要的是我心中的疑慮。

我的教授是研究科學史和倫理學的，他問我：“馬丁，你有沒有其他的方法來解決這個無助的難題？你覺得去研究那些無助的人的個案怎么樣？”

我們倆都知道個案研究在科學上是沒有價值的。個案研究只是描述病人生活中的一些逸事，它無法帶給我們任何因果關系的推論，我們根本不知道個案背后發(fā)生的事，因為它是以講故事的人的視角來敘述的，因此這個事件一定會被扭曲。只有嚴密控制變量的實驗才能分離出“因”，而有了“因”才能找到治療的方法。此外，我不可能對人施以電擊，因此，只能用狗來做實驗了。

“把痛苦強加到動物身上合理嗎？”我問道。

我的教授提醒我說，今天人類以及寵物可以活這么久主要是動物實驗的貢獻，如果沒有這些動物實驗，小兒麻痹癥、天花到今天還會肆意流行?！胺催^來說，”他繼續(xù)說道：“科學史上也充滿了沒有達到目的的實驗，這些實驗都承諾說要減輕人類的痛苦，但最后都沒有做到?！?/p>

“我問你兩件事。第一，你是否可能在將來為許多人減輕痛苦，這個痛苦比你現(xiàn)在加在狗身上的要嚴重得多？第二，你在動物身上得到的結論可以應用到人身上嗎？”我對上面兩個問題的答案都是肯定的。

我的教授警告我說，科學家常常被他的野心遮蔽，忘記了實驗的最初目的。他要我作出兩項承諾：一旦我發(fā)現(xiàn)了我要了解的因果關系，就立刻停止狗的實驗；一旦我得到了需要進行動物實驗才能得到的解答，就要立刻停止所有的動物實驗。