大危機(jī)造就了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)

這次危機(jī)之后，有人說凱恩斯主義又開始大行其道。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，經(jīng)濟(jì)信仰一般被劃分為四個層次：第一個層次是對市場經(jīng)濟(jì)沒有任何信仰，不相信市場經(jīng)濟(jì)，這就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；第二個層次是懷疑主義搖擺不定，對市場經(jīng)濟(jì)有時候相信，有時候不信；第三個層次是對市場經(jīng)濟(jì)非常信仰，但也認(rèn)為在重要的時候政府應(yīng)該予以干預(yù)，這個就是凱恩斯主義；第四個層次是對市場經(jīng)濟(jì)的信仰堅定不移，這就是奧地利學(xué)派。就個人而言，我更傾向于第四個層次，就是奧地利形態(tài)，對市場經(jīng)有著濟(jì)堅定不移的信仰。

在討論這次危機(jī)的時候，人們總習(xí)慣于談到80年前發(fā)生的一次危機(jī)，1929年-1933年世界性的全球危機(jī)，它與這次危機(jī)有著很大的不同?？蔀槭裁次覀円獙λ绱岁P(guān)注？因為我們知道，那時的中國只是一個很小的經(jīng)濟(jì)體，而現(xiàn)在這個經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)非常大，這一點是我們在理解今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中必須加以考慮的元素。有人問，1929年的危機(jī)有人預(yù)測到了嗎？有，有兩個人，而且只有這兩個人預(yù)測到了那次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一個叫米塞斯，另一個叫哈耶克，他們都是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的領(lǐng)軍人物。米賽斯曾獲得過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。為什么他們可以預(yù)測到1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)？答案很簡單，因為他們了解整套商業(yè)周期，他們根據(jù)20世紀(jì)20年代美國聯(lián)邦儲備銀行貨幣的發(fā)行量來預(yù)測這次危機(jī)。當(dāng)時美國聯(lián)邦儲備利率非常低，信貸擴(kuò)張的速度非常快，而這最后一定會導(dǎo)致大危機(jī)、大蕭條。為什么會這樣？因為過低的利率扭曲了資源背景的信號，而企業(yè)家則在這種扭曲的信號下，開始投資一些本來不該投資的項目，尤其是重工業(yè)與房地產(chǎn)行業(yè)。這些行業(yè)資金密集型產(chǎn)業(yè)，對利率非常敏感。根據(jù)常識，利率占到3%，我們就認(rèn)為可以并且應(yīng)該進(jìn)行投資。可這樣的話，這個行業(yè)的需求就變得越來越大，最后隨著這些行業(yè)相應(yīng)的材料價格的上漲，企業(yè)家的投資就會失算。特別是當(dāng)政府收縮銀根的時候，所有的投資項目就會被擱置，這樣大的蕭條發(fā)生了。

在米塞斯與哈耶克看來，在任何一個經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展中，人為造成的經(jīng)濟(jì)膨脹一定會伴隨一個大的衰退，這是同一問題的兩個方面。在1929—1933年的大危機(jī)之后，奧地利派和凱恩斯主義派都有可能成為主流經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)軍人物，但最終奧地利學(xué)派被邊緣化了，凱恩斯主義獲得了主流地位，統(tǒng)治了經(jīng)濟(jì)世界幾十年，一直到20世紀(jì)70年代才被人們所懷疑。為什么凱恩斯主義能夠成為主流？道理很簡單，凱恩斯主義為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了一個很好的理論依據(jù)。市場的失靈，市場出現(xiàn)的需求不足，都需要政府的介入，增加需求，這樣經(jīng)濟(jì)才能從蕭條中走出來，所以政府特別喜歡凱恩斯主義。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也青睞凱恩斯主義，這其中有很多種原因，其一如果凱恩斯主義被認(rèn)定是正確的，那么政府就會為經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)造很多的就業(yè)機(jī)會。而如果說奧地利學(xué)派是對的，那經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會喪失很多機(jī)會。因為如果政府不干預(yù)，市場自身會進(jìn)行調(diào)整，這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)家的飯碗也就丟了。我想這是一個非常重要的原因。