平衡最終取決于個(gè)體之間的互動(dòng)規(guī)則，這些規(guī)則在技術(shù)上被稱(chēng)為“行為算法”。要了解像群體智慧這樣的共同屬性，必須回答兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：確定動(dòng)物個(gè)體（包括人類(lèi)自身）遵循的互動(dòng)模式，以及動(dòng)物之間信息交流的方式。本書(shū)主要介紹了如何識(shí)別這些模式，并試圖闡明如何讓這些模式為我們所用。

對(duì)于一個(gè)具有集體適應(yīng)性的群體（例如，群體智能中所展示的，作為一個(gè)整體的群體可以應(yīng)對(duì)變化的環(huán)境），集體本身的非線(xiàn)性規(guī)則通常不夠充足。復(fù)雜性理論家約翰·米勒（ John Miller）和斯科特·佩吉（Scott Page），依照并懷著對(duì)佛教八正道的敬意列出了集體適應(yīng)性的 8大標(biāo)準(zhǔn)：

正見(jiàn)：一般而言，群體中的個(gè)體（復(fù)雜性科學(xué)家稱(chēng)之為“媒介”）必須能夠接收和理解來(lái)自群體或世界上其他個(gè)體的信息。

正思維：媒介必須有想要實(shí)現(xiàn)的某個(gè)目標(biāo)。例如，一條魚(yú)可能希望避免被吃掉，而人則可能希望通過(guò)共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)政治變革。

正語(yǔ)：媒介不僅要能接收信息，還要能傳遞信息。這并不需要涉及真正的言語(yǔ)。例如，黏液菌阿米巴蟲(chóng)所共有的細(xì)胞通過(guò)傳遞化學(xué)信息進(jìn)行交流，而人類(lèi)大腦中的神經(jīng)元?jiǎng)t通過(guò)電脈沖實(shí)現(xiàn)溝通。

正業(yè)：媒介必須能夠在一定程度上影響其相鄰媒介的行動(dòng)。

正命：媒介必須能夠因其在團(tuán)隊(duì)中的行動(dòng)，獲得一定的“回報(bào)”，如完成任務(wù)后獲得薪水 ;或在任務(wù)未完成時(shí)受到懲罰的威脅，如解雇。

正精進(jìn)：當(dāng)預(yù)見(jiàn)并對(duì)他人的行為作出回應(yīng)時(shí)，媒介需要可以利用的策略。

正念：合理的行動(dòng)分為很多種類(lèi)和等級(jí)。在復(fù)雜的社會(huì)中，我們作為一個(gè)媒介的任務(wù)是選擇并使用每一種合理的、正確等級(jí)的行動(dòng)。

正定：為了了解復(fù)雜性是如何出現(xiàn)的，我們有時(shí)候需要回過(guò)頭來(lái)使用一些舊的科學(xué)方法，專(zhuān)注于一到兩個(gè)重要的過(guò)程，暫時(shí)忽略其他過(guò)程。