二

那么出現(xiàn)在初唐那一幕天下大同的治世，就很值得懷疑了。

一個(gè)國(guó)家的國(guó)力如何，還要看局外人的評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)的國(guó)際友人、高昌國(guó)的國(guó)王麴文泰，便一直認(rèn)為初唐時(shí)的國(guó)力，根本比不上前朝，他曾對(duì)自己的國(guó)民公開(kāi)說(shuō)過(guò)這樣的話：“往吾入朝，見(jiàn)秦、隴之北，城邑蕭條，非復(fù)有隋之比也?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)《資治通鑒》第一百九十五卷。）麴文泰在貞觀四年（630年）十二月入朝，這正是史臣最為稱(chēng)贊的一年，麴文泰沿路所見(jiàn)，卻是“城邑蕭條”，完全不同于《新唐書(shū)·食貨志》的說(shuō)法。

其實(shí)，終李世民一生，大唐帝國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)上無(wú)法與前朝比匹，在人口上也不及前朝甚遠(yuǎn)。李世民故去三年之后，有一次，他兒子高宗皇帝李治問(wèn)戶(hù)部尚書(shū)高履行道：“去年戶(hù)口增加了多少？”高履行答道：“去年共增加十五萬(wàn)戶(hù)?！崩钪雾槺阌謫?wèn)起隋代及現(xiàn)在的人戶(hù)情況，高履行答道：“隋代開(kāi)皇年間全國(guó)有八百七十萬(wàn)戶(hù)，現(xiàn)在全國(guó)有三百八十萬(wàn)戶(hù)?！保ㄊ乱?jiàn)《資治通鑒》卷第一百九十九。）說(shuō)明經(jīng)過(guò)唐代立國(guó)之后近四十年間的休養(yǎng)生息，其人口仍不足隋代全盛時(shí)的一半。

從兩代經(jīng)濟(jì)與人口情況的對(duì)比，貞觀時(shí)的國(guó)力可見(jiàn)一斑。

《新唐書(shū)·食貨志》所謂“人行數(shù)千里不赍糧”，也就是說(shuō)行旅于途有得到食物補(bǔ)給的足夠保障，無(wú)需自備干糧，這僅能說(shuō)明商業(yè)的初步恢復(fù)。至于所謂的“外戶(hù)不閉者數(shù)月”，只要參照麴文泰的“非復(fù)有隋之比也”的感慨，便不難明白。

其實(shí)，貞觀之治的由來(lái)，是有其現(xiàn)成的摹本的，也就是說(shuō)，“盛世”造假，早有人為之。所謂的貞觀之治，不過(guò)是一幫御用史家依樣畫(huà)的葫蘆罷了。晉人干寶在《晉紀(jì)總論》中提到太康時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)，就有這樣的溢美之詞：“牛馬被野，余糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親，其匱乏者取資于道路。”其口吻與貞觀之治的描述何相似耳。如此的太平盛世，卻是不三代而亡，這牛皮未免吹大了，難怪后來(lái)房玄齡在主修《晉書(shū)》時(shí)，要棄干寶的《晉紀(jì)》如敝屣了。