二

位子決定腦子，看似淺顯，卻是不二真理。無奈，我們的先人慮不及此，往往只知道責備昏君誤國，卻從不曾唾棄君位之為虐。數(shù)千年來，我們所做的，盡是舉天下以待一人。自夏商易代至今，我們一路走來，一部二十五史，多少王朝更迭，卻始終未能走出尋找開明君主的單一政治演進模式。

自《尚書·多方》始，便有“天惟時求民主”的說法，意思是老天爺不會只眷顧一家一姓之天下，而隨時可能終止一個王朝的民眾代理資格。晉國的史墨說得更為透徹：“社稷無常奉，君臣無常位?！保ㄕZ見《左傳·昭公三十二年》。）

我們的文化，對成功的造反大都推崇備至。董仲舒說：“故夏無道而殷伐之，殷無道而周伐之，周無道而秦伐之，秦無道而漢伐之。有道伐無道，此天理也，所從來久矣?！保ㄕZ見董仲舒《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專殺》。）每逢末世，我們便希望一位不世出的明主降世，解民于倒懸。解民于倒懸的失敗者，則被目為盜匪，“成王敗寇”一語即來源于此。

這樣的說法到了二十世紀中葉，有了完全相反的解釋。那些成功的造反者，大多成了受譴責的對象。他們黃袍加身之時也是革命變色之日，仿佛一夜之間就變成了被他們打倒的舊勢力的幫兇，“跑到人民的對立面去了”。

村干部劉邦（劉邦曾任大秦朝治下的泗水亭亭長?！妒酚浾x》說：“秦漢，十里一亭，十亭一鄉(xiāng)。”秦代的亭，約相當于現(xiàn)在的村。）出差到首都咸陽，目睹始皇帝出巡時的盛大威儀，艷羨道：“大丈夫當如此也?！保ㄕZ見《史記·高祖本紀》。）破落貴族子弟項羽則說：“彼可取而代也。”（語見《史記·項羽本紀》。）

從未來兩位革命領袖的話里，實在看不出絲毫救民于水火的豪情壯志，有的只是對皇權的羨慕和難以壓抑的政治野心。得知革命領袖們的最初志向，普天下盼翻身得解放的小百姓或許會失望，但太史公直筆下不加處理的領袖語錄，是領袖們真情流露的大實話。

始皇帝的赫赫威儀非但未能震懾住造反者的覬覷之心，反倒引燃了他們的欲望，實在是個絕妙的諷刺。

項羽出身楚國貴族，起事時打出光復楚國的旗幟以廣招徠，立了楚國王族之后心為懷王，尊為“義帝”。革命目的一達到，旗幟便成了扎眼的釘子，越是大放光芒越是扎眼，懷王心之死也就無可避免。最終，項羽假手下之手，“沉義帝于江”。

與項羽爭天下的劉邦慣會假戲真做，人棄我取，就順勢打出為懷王心復仇的幌子起兵。劉邦布告諸侯：“天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝于江南，大逆無道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素。悉發(fā)關內兵，收三河土，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！?/p>

項羽對劉邦的伎倆心知肚明。有一次兩軍對壘，心直口快的項羽對劉邦說：“天下混亂不堪，幾年不能平息，都是因為你我二人之故。我要跟你單挑，決一雌雄。不要再因為我們兩個人，使百姓們白白受苦。”