只有當積累了足夠的價值使得負擔有所值之后，群體才會容忍治理——從定義上講，治理也即一系列限制。既然只有隨著時間的推移，價值才能被建構(gòu)起來，因此這些規(guī)則的責任只能是跟隨，而非引導。

嘗試任何事，嘗試每件事

《風格的要素》（The Elements of Style）美國作者威廉·特倫克在《風格的要素》一書中確立了精確的英文寫作規(guī)則，該書也被俗稱為“斯特倫克和懷特”（Strunk and White）?！g者注是一本指導簡明英文寫作規(guī)則的小冊子，但是在書的結(jié)尾有這樣一句評論：最好的作家通常會摒棄寫作規(guī)則。亞伯拉罕·林肯的葛底斯堡演說，成為清晰和簡潔的典范。“八十又七年前”，這樣的句式在當時已經(jīng)不常用了，但是這顯然符合林肯對講話的設(shè)計。

同樣，規(guī)則與設(shè)計之間的緊張關(guān)系也存在于社會化媒體中。規(guī)則通常是為服務(wù)保駕護航的，意在闡明特殊的限制和機遇，但是產(chǎn)生作用的社會服務(wù)也有一套內(nèi)在邏輯，它比任何事先提供的做法都更重要。因為我們現(xiàn)在擁有的社會性工具能夠塑造公共話語和公民行動，設(shè)計和使用這些工具的人已經(jīng)加入到了政治哲學的實驗一翼中。

我們可以為彼此創(chuàng)造機會的范圍是如此廣闊，與之前的生活是如此不同，以至于沒有任何一個人或者團體，沒有任何一套規(guī)則或指南可以描繪出所有可能的情況。唯一最偉大的有關(guān)我們能從認知盈余里得到多少價值的預(yù)測就是，這取決于我們能在多大程度上允許和鼓勵彼此去試驗，因為唯一能去嘗試每一種可能的群體只會是每一個人。