布魯梅爾不僅自己創(chuàng)造一種紳士形象的典范，而且他還專門撰寫了《男性和女性的服裝：希臘羅馬的服裝，以及從羅馬入侵以來直到1822年的英國服裝》來宣揚他的服裝觀念。他說：“我們從雅典人那里獲得了關(guān)于藝術(shù)的知識，他們也把服裝看做一種藝術(shù)。無論服裝的細節(jié)如何改變，其規(guī)則卻是固定的，其產(chǎn)生效果的方法，表達的力量也同其他藝術(shù)一樣是確定的?！焙茱@然，布魯梅爾所接受的也是一種新古典主義的藝術(shù)觀念。他說:“誰能像希臘和羅馬人呢？他們是最英俊、最高貴、最堅定的，他們的服裝也是最好的，簡而言之，他們過去是，將來也是最具紳士風度的人?！?sup>62 布魯梅爾確立了19世紀英國紳士的觀念，把一種依賴于家世和社會地位而擁有良好修養(yǎng)的紳士轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N依賴于自我教育和裝扮而具有優(yōu)雅品味的紳士，一個真正紳士的品味盡管如布魯梅爾一樣是經(jīng)過精心的修飾和裝扮而表現(xiàn)出來的，但這種裝扮的效果卻一定要是自然的，不引人關(guān)注的。有人說布魯梅爾最大的誡命就是“一個紳士的致命之處在于，他的外貌在街上引起了人們的關(guān)注”。布魯梅爾經(jīng)常被人們引用的一句話說：“如果公眾專注地盯著你看，你的衣著肯定有問題，你的衣服肯定是太華麗，或者是太死板，或者太考究?！?sup>63 莫斯指出：“布魯梅爾建立了一種適合于最后一個喬治時代的品味，這種品味引以為傲的是將節(jié)制、自然和簡潔的原則運用于室內(nèi)裝飾和個人外觀的最時尚的領(lǐng)域。過于優(yōu)雅和過于粗俗之間變化的男裝混亂的歷史終于停止在那個‘明亮的早晨'，就是如比爾博姆（Beerbohm）所說的，‘當布魯梅爾在他的鏡子前考慮褲子和簡潔的外套的'那個早晨。”⁶⁴ 很多人都想知道布魯梅爾著名的領(lǐng)巾是怎么系的，是花了多長時間系的。據(jù)說一天早晨，布魯梅爾的貼身男仆抱著一堆白色的棉布走下樓梯，對那些好奇的人嚴肅地回答說：這是不合適的。有幾句詩將這一場景記錄下來：

我的領(lǐng)巾當然需我精心照料，

因為那是我們高雅衣著的標號，

每天早晨我得為它長久忙碌，

為了使它看似像匆匆系好。 ⁶⁵