世上的事情往往是這樣：當(dāng)你刻意去追求外界的某件東西的時(shí)候，偏偏總是沒(méi)有結(jié)果；但當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)頭一心完善自己、做好自己時(shí)，那件東西卻在不知不覺(jué)中出現(xiàn)在了你的面前。

這涉及到馬克思唯物辯證法的范疇，也就是一件事物在內(nèi)因和外因同時(shí)存在的時(shí)候，內(nèi)因的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外因。這和我國(guó)古代的內(nèi)圣外王的說(shuō)法有著異曲同工之妙。所以真正聰明的人不會(huì)刻意地去對(duì)外界“浮云”窮追不舍。

當(dāng)一個(gè)人將精力放在對(duì)自身的修養(yǎng)上，不斷地升華自身的氣質(zhì)內(nèi)涵，自然就會(huì)對(duì)外界的“浮云”產(chǎn)生巨大的吸引力。就好像太陽(yáng)一樣，自身做到光芒萬(wàn)丈，自有無(wú)數(shù)大小行星圍繞著旋轉(zhuǎn)。但不得不說(shuō)，人生有時(shí)候是相當(dāng)無(wú)常的。在謝安的想法里，謝家有兄弟謝萬(wàn)頂在朝堂上就夠了，自己完全可以自由自在地游山玩水，盡情地在大自然中將傳自老莊的“淡定神功”修煉到高深境界。

然而現(xiàn)實(shí)往往傾向于擊碎人們的美好理想。

大概在謝安四十來(lái)歲的時(shí)候，一件事情徹底改變了他的人生足跡。換句話(huà)說(shuō)，他在東山上的逍遙繼續(xù)不下去了。

到底是怎么嚴(yán)重的事情竟然能讓謝安都坐不住了呢？答案便是：謝萬(wàn)出事了！

也只有謝萬(wàn)這個(gè)謝家在朝堂上的頂梁柱出現(xiàn)不可彌補(bǔ)的問(wèn)題時(shí)，才能驚動(dòng)謝安這么一位“大神”。

要說(shuō)謝萬(wàn)這位兄長(zhǎng)，才能上是相當(dāng)出色的，要不然也不會(huì)被謝家推出去作為朝堂代表，但是這人器量上卻不太高，身上那種名士的傲氣非常重，做文臣的話(huà)這種性格可以歸結(jié)為清高，做武將的話(huà)則會(huì)被人誤解為臭屁。

偏偏當(dāng)擔(dān)任豫州刺史的謝奕去世后，由謝萬(wàn)接替了刺史位子，開(kāi)始坐鎮(zhèn)豫州。坐鎮(zhèn)的活計(jì)不僅僅要精通政務(wù)，軍務(wù)同樣要一手抓，謝萬(wàn)在這方面就顯出了一些不妙的苗頭。

其實(shí)在桓溫任命謝萬(wàn)接替豫州事務(wù)之時(shí)，王羲之就非常有遠(yuǎn)見(jiàn)地指出了不妥，認(rèn)為謝萬(wàn)的才能顯然不在坐鎮(zhèn)地方上面，如此任命是將人才用錯(cuò)了地方。為此他還寫(xiě)信去勸桓溫：“豫州的事情關(guān)乎到北伐，謝萬(wàn)的才能用在此處實(shí)在是違才易務(wù)，還是不要以他外鎮(zhèn)為好?！?