為什么一些付費插隊、替人排隊和倒票行為會令我們覺得討厭， 而另一些這樣的做法卻不會呢? 其原因是市場價值觀對某些物品具有腐蝕性，但卻適宜于其他一些物品。在我們決定一件物品應(yīng)當由市場、排隊或者其他某種方式來分配之前，我們必須先確定該物品的性質(zhì)以及人們在評價這件物品時應(yīng)當采用的方式。

把這個問題搞清楚并不總是件容易的事情。讓我們考慮一下最近由3起“低估”物品而引起倒票的案例：一是約塞米蒂國家公園（Yosemite National Park）的露營地，二是教皇本篤十六世（ Pope Benedict XVI）舉行的露天彌撒，最后是布魯斯·斯普林斯廷（Bruce Springsteen）的現(xiàn)場音樂會。

倒賣約塞米蒂國家公園露營地的門票

加利福尼亞的約塞米蒂國家公園每年都會吸引至少400萬名游客前來。大約有900個主要的露營地可以提前預(yù)訂，每晚象征性地收取20美元。人們可以通過電話或網(wǎng)絡(luò)進行預(yù)訂，每月15號上午7點鐘開始，最早可以提前5個月預(yù)訂，但仍一票難求。這方面的需求太大， 尤其是夏季，因此在預(yù)訂剛開始的幾分鐘內(nèi)露營地的門票就會被預(yù)訂一空。

然而，2011年《薩克拉門托蜜蜂報》（The Sacramento Bee）的一篇報道稱，票販子以100~150美元一晚的價格在克雷格列表網(wǎng)站上出售約塞米蒂露營地門票。一直禁止倒票的國家公園管理局接到了如洪水般對黃牛黨的投訴，于是它設(shè)法制止黃牛黨的不正當交易。根據(jù)規(guī)范的市場邏輯，我們不明白國家公園管理局為什么要這么做：如果國家公園管理局想把約塞米蒂國家公園為社會提供的福利最大化，那么它就應(yīng)當使那些最珍視露營體驗的人享用這些露營地，而珍視的程度應(yīng)當根據(jù)人們付費的意愿來定。就此而言，國家公園管理局應(yīng)當歡迎黃牛黨，而不是試圖驅(qū)逐他們?；蛘撸瑖夜珗@管理局應(yīng)當把約塞米蒂露營地的門票價格提高到市場出清的價格，以消除超額需求。

然而，公眾對倒賣約塞米蒂露營地門票的行為十分憤怒，他們拒絕了這種市場邏輯。披露這一事件的《薩克拉門托蜜蜂報》為此發(fā)表了一篇社論，以“黃牛黨侵襲約塞米蒂國家公園：還有什么東西是神圣的嗎?”為大字標題，對黃牛黨進行了譴責。它把倒票行為視作一種應(yīng)予以制止的騙局，而不是一項有益于社會功利的服務(wù)。這篇社論指出：“約塞米蒂國家公園的奇觀屬于我們所有人，而不只屬于那些付得起額外價錢給票販子的人。”